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五调朝元、三十五调朝元解昧
五调朝元 三十五调朝元 异宫 借字
2013/6/18
“朝元”即返始，五调朝元、三十五调朝元是民间音乐中重要的转调及变奏手法，但是由于目前学术界对这个问题存在错误认知，将逐步导致此种手法无法实践。本文以实践为依据，通过对《花池》进行记谱分析并进行必要的测音，还“朝元”以真实面目，以便通过理论总结可以使这种手法继续为音乐实践服务。对三十五调朝元的正确认知也对历史上一直有争议的二十八调理论也有一定的启发作用。
《昭昧詹言》是方东树晚年为后辈讲论诗学的内容汇编，是桐城派诗学理论的集中体现，其中对黄庭坚其人其诗的品评是全书较为典型、精彩的部分。在研究方法上，方东树多将黄庭坚与他所推崇的杜甫、韩愈及苏轼等人进行比较分析，并且以杜甫、韩愈为黄庭坚诗学之源。该书于黄庭坚诗的思想内涵缺乏必要的挖掘，但却长于分析其诗章法与句法，于诗的起承转合与格局布置的探研尤为精妙。另外，方东树还对黄庭坚诗的用典、用意及个别句法提出...
《西游记》第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿
西游记 吴承恩
2008/7/30
诗曰：灵台无物谓之清，寂寂全无一念生。猿马牢收休放荡，精神谨慎莫峥嵘。除六贼，悟三乘，万缘都罢自分明。色邪永灭超真界，坐享西方极乐城。话说唐三藏咬钉嚼铁，以死命留得一个不坏之身，感蒙行者等打死蝎子精，救出琵琶洞。一路无词，又早是朱明时节，但见那：熏风时送野兰香，濯雨才晴新竹凉。艾叶满山无客采，蒲花盈涧自争芳。海榴娇艳游蜂喜，溪柳阴浓黄雀狂。长路那能包角黍，龙舟应吊汨罗江。他师徒们行赏端阳之景，虚度...
浅谈中药性昧的可变性
可变性 中药性昧
2008/7/10
在当前的新形势下，人们必须实新观念，从深层次，多角度来评价及审视药房调剂工作来将传统的“以药品供应为中心”向“以病人为中心”转变。将病人作为整体服务的结果和过程促进病人使用药物。所以药房调剂工作不仅仅是“照方拿药”看起业似乎是很简单的，而是一项综合性很强的技术性工作。1 性昧与炮制 由古至今的中药材加工炮制可以改变中药的性味，也就是说药物经过炮制；寒性可变成温性；热性可变成平性；辛味...
一种比蔗糖还要甜200倍的甜味剂阿斯巴甜．日前因其安全性问题而备受世人关注 这种在食品、饮料、药物中被广泛使用的蔗糖替代品 一度以低热量、食用安全而备受商家推崇 但是．最近意大利的研究人员以老鼠为实验对象进行了3年的研究．发现阿斯巴甜具有强致癌性 从而引发了一场争议。
“美丽的日本”的暖昧哲学的危险——论日本战后战争文学（一）
2007/12/14
近年有关日本的评论中，暖昧两字特别引人注目。例如今年六月每日新闻社论就指出“日本在战争责任问题和清算过去等问题上一直采取暖昧态度”。在我们回顾日本战后五十年战争文学时，就不能回避暖昧态度对文学的影响，不能回避暖昧究境有什么危险的问题。
暖昧态度之所以危险是由于它掩盖了采取此种态度的真正目的。君不见．在日本侵略的一幕幕惨剧人们尚记忆犹新之际，已经有人就把日本哲学、文化视为一个整体推向世界，明目...
“美丽的日本”的暖昧哲学的危险——论日本战后战争文学（三）
2007/12/14
《恶魔的饱食》——反战文学的里程碑
森村诚一怀着“防止重新发动疯狂的战争”的明确目的，以崇高的历史责任感毫不暖昧地彻底揭露侵略战争的罪行。其态度之坚决，其掌握的材料之触目惊心都是空前的。《恶魔的饱食》是1982年日本最畅销的著作，从此，对日本军国主义的批判翻开了新的一页。受到日本有良心人士的普遍好评。作者“把推理小说作家的洞察力和严密的调查研究结合起来”，使读者“了解到历史上的这个空白，使四...
“美丽的日本”的暖昧哲学的危险——论日本战后战争文学（二）
2007/12/14
战争——日本该了而未了的文学题材
日本战后五十年文学的主流是揭露、批判军国主义的战争罪行及其严重后果。各种流派的作家，采取不同的创作手法，以各种形式，从各个不同角度，细腻地描绘自己在战时和战后的亲身经历；或通过艺术想象，塑造深受法西斯主义毒害的艺术典型；或写正直的知识分子的苦闷及对不义战争的消极反抗；值得注意的是战后派的揭露法西斯军队残暴面目的作品，或者刻画军人出征前的以及战场上的心态，反映...