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麦克卢汉赋予媒介以全新含义，将其定义为人的延伸，并指出，媒介技术更多是通过它们的形式而非它们所传递的内容来塑造社会。他辨明了电力媒介给人类社会带来的冲击，其笔下再部落化的“地球村”经常被描绘成一个和平且和谐的社区，其实，如果仔细阅读麦克卢汉，我们会发现他的幽暗意识。麦克卢汉在一个更宽广的和人类行为、人类思维方式相关的领域中探讨媒介，恢复了媒介原有的广阔内涵，从而规定了日后媒介研究的语境，即我们与媒...
众所周知，麦克卢汉原来是英语教授和文学批评家，也知道他后来成了20世纪最最副盛名的媒介理论家之一。可是他如何完成这个重大的学术转变，国内外都缺乏深入的研究，笔者本人过去也不甚了了，近来译完《麦克卢汉：媒介及信使》和《麦克卢汉书简》，又有不少新的发现。本文试图对我过去的研究做一点补充和修正，借以把麦克卢汉研究引向深入。
首先，我想修正自己过去表述不太准确的一句话。1988年2月，我在《人的延伸——...
鲍德里亚是当代欧美走红的后现代理论家。他从消费、信息、传媒和技术的角度用极端的“仿真”理论为我们描绘出一幅由“类像、符码和超真实”所组成的后现代世界。这是一个难以区分表征与意义、类像与真实、意象与现实的世界。类像、仿真、内爆与超真实不仅是理解鲍德里亚后现代理论的关键概念，也是大众媒体构建现实的手段。鲍德里亚对当代媒体新技术的前景深表担忧，因而他对当代大众传媒持一种批判的态度。媒介技术的非理性导致了...
麦克卢汉思想看网络社会之崛起
网络社会 麦克卢汉思想
2008/3/13
第一章 前言
在一九六○年代，马歇尔·麦克卢汉（HerbertMarshallMcLuhan1911-1980）被视为是自牛顿、达尔文和爱因斯坦以来，最重要的思想家；然而，他在一九八○年过世时，其对媒介的探勘，却常被认为是不恰当又天真的[1]。但现今他的「媒体即讯息」、「冷、热媒体」、「地球村」等对媒体的独特见解，已经是名闻世界且为分析媒体现象不可或缺的概念。 据此，本文即是以麦克卢汉...
麦克卢汉McLuhan的传播思想是从技术变化与文明发展的关系出发的，直接师承了哈洛德.英尼斯INNIS。只不过，麦克卢汉关心媒介超过关心文明,从媒介的技术文化特点出发来阐释传播媒介的心理学和生态学特征，并提出了似是而非的冷热媒介区分。对社会的文化发展持媒介技术决定论，麦克卢汉忽略了传播关系的支配作用。而信息传播的效果实际上离不开社会主体和社会环境的互动关系。
媒介即文化。文明史就是媒介史。西方文化经历了3次媒介革命：拼音文字、机器印刷和电子媒介。人类社会经历了部落化和非部落化两个阶段，正在进入重新部落化的第三个阶段。拼音文字是视觉的延伸，产生了线性、逻辑、“理性”、分析、专门化的西方文化。印刷术产生了残缺不全的“谷登堡人”。电子媒介是意识的延伸，人类正在进入一个地球村。这是一个多元化的重新部落化的全球一体的美好新世界。麦克卢汉奇怪的媒介说终于得到认可。...
本文以唯物辩证法为指导，对于以媒介技术的社会作用为研究焦点的麦克卢汉理论进行新形势下的再探讨、再认识。文章从3个方面进行论述：① 分析麦克卢汉媒介理论当初的魅力所在以及在新形势下重放光芒的原因。② 讨论以往学术界对该理论的一些批评。③ 结合当前的传播新环境，理性地审视、评判麦克卢汉的媒介理论以及学术界以往对该理论的主要批评，以期使麦氏理论在新形势下重新起到启发学术界审视媒介的社会影响的思路之作用。
媒介即隐喻——从麦克卢汉到波兹曼
2008/1/14
尼尔·波兹曼是世界著名的媒体文化研究者，纽约大学媒介生态学的首创者。其著作《娱乐至死》提出了“媒介即隐喻”的观点。这样的论述让我们有似曾相识的感觉，那就是麦克卢汉最为重要的传播思想“媒介即讯息”。相似的表述之间蕴含着怎样的联系？
一、麦克卢汉——媒介即讯息
麦克卢汉作为加拿大的媒介研究者在1964年凭借一本名为《理解媒介》的书，一夜之间成为了“新思想新学科的巨人和跨学科的奇才”。其提...
本文以唯物辩证法为指导，对于以媒介技术的社会作用为研究焦点的麦克卢汉理论进行新形势下的再探讨、再认识。文章从3个方面进行论述： ① 分析麦克卢汉媒介理论当初的魅力所在以及在新形势下重放光芒的原因。 ② 讨论以往学术界对该理论的一些批评。 ③ 结合当前的传播新环境，理性地审视、评判麦克卢汉的媒介理论以及学术界以往对该理论的主要批评，以期使麦氏理论在新形势下重新起到启发学术界审视媒介的社会影响的...
视觉传播中的技术理性批判——来自麦克卢汉“冷媒介”说的议题
2007/8/29
内容提要
视觉符号是指带有一定形象特征的符号，不包括文字符号（汉字也除外）。视觉传播至少可以分成三个阶段思考：形象自然地被摹仿（绘制）的阶段；图像作为符号的阶段；经由传播技术成像、刻录的阶段。
麦克卢汉关于冷热媒介的区分，探讨了技术元素控制下视觉符号给人们提供的解读条件和经验。他强调技术对于视觉符号的支配性，即在技术介入后，视觉符号如何改变人们的思维方式，建构非真实的形象世界。从这个思考引出了...
鲍德里亚：一个新麦克卢汉？（节选）
鲍德里亚
2007/8/29
本文选自《启迪：批判理论网站》（Illuminations: The Critical Theory）, 网址：http://www.uta.edu/huma/illuminations。本网站由美国得州大学哲学教授和加州大学哲学教授等人主办，内容主要是法兰克福学派的理论以及美国当代批判理论家的论文等。
——译者注
在20世纪80年代这个被叫做后现代的年代，让·鲍德里亚在某...
现象学作为现代西方最主要的哲学思潮之一,具有极其重大的方法论意义,根本上标志着一种以本质直观为核心的哲学方法.麦克卢汉的传播学研究明显体现出"面向事情本身"的现象学精神,其最具代表性的"媒介即讯息"的论点向我们宣示了可被直观把握到的媒介本质,它作为对关于媒介效应的自我意识体验加以现象学的描述和反思的必然结果,实际上正体现了麦克卢汉在有关媒介的认识领域中对于本质直观的成功运用.