搜索结果: 1-12 共查到“李零”相关记录12条 . 查询时间(0.202 秒)
《李零考古艺术史文集：入山与出塞》（图）
李零 考古艺术史 中国上古文明
2023/5/17
作者欲从“入山”与“出塞”两个角度出发，解释中国上古文明演变的特色。在全书首篇《入山与出塞》一文中,作者大略叙述他近来关注的两个研究课题：中国古代的祭祀遗址，以及考古发现的外来影响。前者(入山)强调中国在上古时代,早已发展出自身独树一格的文明特色；后者(出塞)则论述远古时期中外(华夏与蛮夷,中原与境外,东方与西方)交通与相互影响的关系。研究方式则是考察出土文物的型制与艺术表现的手法，从中寻绎外来文...
李零：陈宝怒特解：陨铁与羚牛
怒特 陈宝 陨铁 羚牛
2022/2/21
司马迁讲秦祠，陈宝、怒特二祠最有名。二0一三年夏，榆林文物保护研究所的乔建军所长到清涧接我，陪我游陕北。八月二十三日，看绥德画像石馆，尝见一石，辛店乡延家岔村出土，上有牛首人身怪，佩刀（环首刀），自题“丰怒特”（图1-1、图1-2），自是怒特无疑。绥德画像石还有一种鸡首人身怪，与这种牛首人身怪形成对照，如崔家湾镇苏家圪坨出土过一件画像石（图2），画面上就有这种怪物，腰间佩剑。有时，两种形象还同时出...
本论文集为浙江大学艺术与考古研究（特辑二），收录的大部分文章，最初提交给2017年6月12—13日在杭州召开的“中国早期数术、艺术与文化交流：庆贺李零先生七秩华诞暨从事学术研究四十周年”国际学术研讨会。会后经过同行评审、作者修改扩充而收入本集。也有一小部分文章，是会议之后，作者陆续惠赐，经过选择、评审而后编入。
2016年10月7-9日，美国艺术与科学院（The American Academy of Arts and Sciences，AAAS）在Cambridge隆重举行了2016届院士授衔仪式，北京大学中国语言文学系李零教授和建筑与景观设计学院俞孔坚教授正式授衔院士。作为来自中国的外籍荣誉院士，本届新晋院士中还有中国科学院院长白春礼、著名音乐指挥家余隆、香港科技大学生物学教授叶玉如、台湾著名艺术家刘...
北京大学教授俞孔坚、李零当选美国艺术与科学院院士
北京大学 教授 美国艺术与科学院 院士
2016/4/22
美国当地时间2016年4月20日，美国艺术与科学院公布了第236届213位新院士名单，北京大学景观设计学院教授俞孔坚、北京大学中文系教授李零名列其中。同时获此荣誉的还有中国科学院院长白春礼院士，中国爱乐乐团艺术总监、常任指挥余隆。
李零教授《兰台万卷》出版（图）
李零 教授 兰台万卷 出版
2011/3/7
北京大学李零教授的新着《兰台万卷——读〈汉书•艺文志〉》于2011年1月由三联书店出版。该书是在李零教授“简帛古书与学术源流” 课程讲义中“《汉书•艺文志》”部分的基础上扩充修订而成。全书235页，定价33.6元。
北京大学李零教授在复旦大学出土文献与古文字研究中心作讲座（图）
北京大学 李零 复旦大学出土文献与古文字研究中心 讲座
2010/8/13
2009年11月16日晚，北京大学李零教授在我中心作了名为“从船想到的历史”的学术讲座。
李零读《论语》，我读李零
李零 丧家狗 论语
2009/9/23
我读李零，是从他那些旁征博引、考证艰深的学术著作开始的。说句实话，无论是《〈孙子〉古本研究》，还是《中国方术正/续考》，我都是硬啃下来的。并没有体会多少酣畅的阅读乐趣。但那些细致绵密的考证，让我每每赞道：诚哉斯言。这是我所敬佩的李零。
然而，便在这些“一本正经”的专著的前序后跋之中，我却读到了另一个李零，一个并非不苟言笑的李零，一个有趣味、真性情的李零。稍脱桎梏，先生之文便一如既往，直白简洁...
李零《丧家狗——我读论语·自序》谬误二十题（一）
2007/12/18
北大教授李零，出版《丧家狗——我读论语》，在媒体和商家的炒作之下，成了畅销书。昨日在儒学联合论坛上读到《丧家狗——我读论语·自序》一文，深感不安，乃至愤慨。以前，只要是宣传孔子，我都引以为同道，分歧可以搁置，现在，我才意识到，钻到内部来的人，最具有巅覆的杀伤力。大谬在前，不可不辩。韩愈将教师的职责定位为“传道、授业、解惑”，而李零教授却将充满种种谬误的个人的见解在北大的课堂上兜售，有没有考虑一下给...
李零《丧家狗——我读论语·自序》谬误二十题（二）
2007/12/18
干什么？正如要保护大熊猫，就必须让它繁衍后代一样，要保护中华文化，就必须传播中华文化，弘扬中华文化，而不是让中华文化成为博物馆中的展品。从前，蒲安臣向美国公众呼吁：”把光亮的十字架，插到中国的每一个山巅和溪谷。”我从未听哪一位儒家发出过“把孔子的旗帜插遍全世界”号召，此言只能算李零本人的话，不要算在儒者头上，我们担当不起。在各个国家开办的孔子学院，只是挂着孔子招牌的汉语培训机构。现在，只要在孔子的...
李零《丧家狗——我读论语·自序》谬误二十题（三）
2007/12/18
儒、康有为的讲法视为“咒语”，自视比他们技高一筹，果真如此吗？李零对《论语》的破坏性解读又什么呢？“丧家狗”就是李零给予的最恶毒的“咒语”！一篇短短的序言，有如此多的谬论，竟出自北大教授之手，却又得到了许多人的追捧。我担心，《丧家狗——我读论语》会将更多的思想病毒传播给大众。在此，我向李零教授提出三条建议：第一，从一个学者的良知出发，停止此书的重印及再版。第二，从严谨的学术立场出发，重新认真研究《...
早就奉劝过首都师大政法学院哲学系的副教授陈明，李零是根本不值得一驳的，因为他已将自己的道德下降至“郑人或谓”的层面，下降至人民、百姓、群众、民众、众人。孟子尝有言曰：“君子之所为，众人固不识也”。因而作为当代“郑人”的李零，是不可能窥见孔子是谁的——既不可能知道其圣人身位，也不可能知道何以其竟对人家称他为“丧家之狗”时竟表示说“形状，末也。而似丧家之狗，然哉！然哉！”更直接地说，李零而知孔子，则孰...