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货币和个性之“秤”与性关系中的两性价值
性 货币 个性自由 两性价值
2009/3/9
货币作为价值尺度是影响性伦理的重要因素，性伦理的冲突包含着货币尺度之内的伦理冲突，也包括个性自由原则和货币原则之间的相互僭越；在个性原则基础上的性的道德内涵存在着很多伦理内容和伦理尺度，性是完美道德的阶梯，而不是终点。
论马克思社会理论的当代效应——以西美尔《货币哲学》为案例
货币哲学 马克思社会理论
2009/2/19
在当代哲学的发展过程中，以现代性问题为背景的社会理论正受到越来越多的关注。这一情况使马克思学说的重要性重新凸显，因为按照伯曼的看法，马克思是最早从社会理论角度对现代性进行批判性反思的哲学家，其思想的深刻性和有效性至今无人企及[1](第二章)。在这个意义上，所谓“马克思主义哲学的当代出场”便具有了无可争辩的合法性，它决不仅是马哲界的一个理论口号，而就是整个当代思想界的一个理论事实，因为我们完全...
货币、集体意向性与市场的道德基础
道德基础 集体意向性 货币
2008/7/30
从哲学本体论的角度来看，如果说货币不是自然、社会和人类经济现象中令人最为难以把握和界定的现象，至少也可以说它是最难把握和界定的现象之一。在当今市场经济秩序中，每个正常成年人都会经常（几乎天天）与货币打交道，且几乎人人口袋里都或多或少地揣着点“货币”。但到底什么是货币？这好像是一个如在思辨哲学层面上的什么是“物质”、什么是“时间”诸如此类的问题一样难能回答和和难以界定的问题。 ( http://ww...
货币幻象：马克思的历史哲学解读
货币幻象 马克思历史哲学 价值通约性
2008/7/11
货币幻象起源于货币特权对人性的侵蚀，使人对外部世界的价值判断出现可量化和不可量化的双重标准，并由此带来人与人关系内在维度的改变，货币对人的认知系统和评价系统也随之产生影响。货币幻象发生在货币符号被实体化、主体化和神圣化的过程中，其实质是在观念中用货币来剥夺整个世界的固有价值。在现实的历史发展过程中，人的价值与货币价值有着既可通约又不可通约的辩证性上，它体现了历史发展过程中人性和社会制度进化的状况。
论货币拜物教的存在论基础
存在论基础 货币拜物教
2008/7/7
“拜物教”作为人类精神的一种现象已经有很长的历史，起初是作为一种初级的宗教崇拜形式而纳入到宗教学的研究中，这一点从词根上就是一目了然的。马克思借用这样一个宗教术语，其实是出于研究资本主义商品社会的需要，或者说是延续了他一以贯之的人本批判维度，从这个意义上讲，“拜物教”的提出就有了相应的背景与独特的意义。与此相关的是，货币拜物教作为“拜物教”的一种形式，也就不能只从它的显现以及这种显现对人的存在的影...
货币幻象:马克思的历史哲学解读
马克思
2008/1/4
货币幻象起源于货币特权对人性的侵蚀，使人对外部世界的价值判断出现可量化和不可量化的双重标准，并由此带来人与人关系内在维度的改变，货币对人的认知系统和评价系统也随之产生影响。货币幻象发生在货币符号被实体化、主体化和神圣化的过程中，其实质是在观念中用货币来剥夺整个世界的固有价值。在现实的历史发展过程中，人的价值与货币价值有着既可通约又不可通约的辩证性上，它体现了历史发展过程中人性和社会制度进化的...
货币文化论（节选）——西美尔《货币哲学》之现代性阐释
货币哲学 货币文化论 西美尔
2007/8/29
西美尔（Georg Simmel,1858-1918）对国内汉语学界是相当陌生的一个名字，他只是偶尔在社会学概论或简介之类的教科书中卑微地占据一小节，或露一下名字而已。早早就盖在他身上的"新康德主义者"和"形式社会学家"的印记，更加模糊了西美尔独特的学术成就和富有生命力的多维文化思想。作为古典社会学思想家，他早在19世纪末20世纪初就...