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清华大学美术学院绘画系王宏剑教授（图）
清华大学美术学院绘画系 教授 油画 绘画
2009/6/26
清华大学美术学院绘画系王宏剑教授。承担主要课程：油画。 论文、论著、作品及科研成果：出版《王宏剑油画作品集》、《中原画风油画卷王宏剑卷》、《中国当代油画家王宏剑作品集》获奖作品：1984年第六届全国美展银质奖、1994年第八届全国美展最高奖、1999年第九届全国美展金质奖，2004年第十届全国美展铜质奖。
适可而止--关于绘画创新中“度”的思考《美术观察》杂志
画种 度 绘画创新
2008/11/25
我是十分赞赏绘画革新的，但我认为这种创新要有根基，要掌握创新中的“度”。做到有的放矢，适可而止。下面谈谈我个人的几点见解： 一、“度”是界定画种的标尺 人家都知道，水加温到沸点100℃会沸腾，如果继续加温，沸腾的水将不断地蒸发，变成水蒸气，也就是说由液体变成了气体。同样，水温降至0℃将冻结成冰，也就是由液体变成了固体，水从液体到气体的物态转化，是因为温度上升到了100℃的原故。而水从液体转化为...
婉约的高标与自赏——读宋天成绘画
宋天成绘画 自赏 高标
2008/11/25
婉约的高标与自赏——读宋天成绘画陈瑞生文字泡沫与图像垃圾泛滥的信息时代，看什么愈来愈比怎样看来得重要，——虽说观照视角仍千变万化，但阅读的减法势所必然。在我，除必读之外，位居前列的当数朋友的作品了。这不仅能从翰墨诗书里知晓各自的消息，判断作业背后潜伏的勤懒与进退，更容易藉以确认大家是否过得尚好，活得兴致勃勃。
女性艺术史才刚刚开始——从陶咏白女性绘画批评方法说起
女性绘画 陶咏白 女性艺术史
2008/10/6
从人类历史发展进程看，文化是不断创造、不断演进、不断完善的，它既是个不断建构的过程，也是一个不断重构的过程。文化的核心问题是意识问题，也就是人的思想、观念、认识和追求如何在历史中呈现的问题。但在既有的历史中，文化建构往往凸现的是男性视角、男性价值、男性意识和男性经验，女性的视角、价值、意识和经验则往往是被掩盖与被遮蔽的。社会文化带着强烈的男性性别偏见或性别盲点，其意识形态压抑了女性生存经验的价值体...
浅谈中国女性主义绘画的境地
绘画 女性主义 中国
2008/10/6
本文通过从中国历史中对女性绘画的忽视和轻蔑、中国女性绘画在中国近代的从属地位、新中国早期女性绘画的性别特征被忽视的遭遇、西方对中国女性主义绘画的误解、中国当下女性主义绘画几方面对中国女性主义绘画所处的境地进行简短的分析。
试论当代绘画的民族之路
民族之路 当代绘画
2008/7/31
“一切的文艺，富于地方性，才富于民族性；富于民族性，才富于国际性。”（引自《傅抱石谈艺录》）当代中国绘画的发展，必须立足于本民族绘画艺术的历史传统，在此基础上，博采众家之长，旁征博引，吸收一切对发扬本民族绘画有促进作用的方面，以充实本民族绘画，使其更具生命力和艺术感染力，又不失本民族特色和传统。
因此，绘画有它自身的传统，有其发展的历史继承性，这其实就是绘画发展的规律。纵观中国绘画发展的...
中国宋朝延续300多年,其绘画在隋唐五代的基础上继续得到发展。民间绘画、宫廷绘画、士大夫绘画各自形成体系，彼此间又互相影响、吸收、渗透，构成宋代绘画丰富多采的面貌。
绘画的繁荣 北宋统一消除了封建割据造成的分裂和隔阂，在一段时期内社会保持着相对安定局面，商业手工业迅速发展，城市布局打破坊和市的严格界限，出现空前未有的繁荣。南宋虽然偏安江南，由于物产丰盛的江、浙、湖、广地区都在其境内，大量南迁...
在中西方传统绘画发展的长河中，双方绘画艺术均按照自己的道路并行发展，但其中有一个法则是双方都避免不了的，那就是透视法则。透视作为构图的一大法则，它从未给画面增添任何物象，但是它却支配调整着所有人物、道具及诸单元的关系。一切形体都要服从于它而改变自己的角度，一切色彩都要服从于它而改变自己的倾向。透视法则像一根魔杖，经它点拨，画面上数不清的细节便全部联系了起来，一直向纵深处延伸，至千里之遥。因此，研究...
从格列柯到毕加索的西班牙绘画：时代、真理与历史
毕加索 西班牙绘画 艺术史
2008/6/5
来源：《中国美术馆》
美国纽约古根海姆博物馆于2006年11月开幕的“从格列柯到毕加索的西班牙绘画：时代、真理与历史”首次展出了16世纪到20世纪最伟大的西班牙画家的艺术作品，其中包括弗朗西斯科·苏巴朗、迪耶戈·委拉斯贵兹、巴托洛米奥·埃斯特巴·牟立罗、弗朗西斯科·戈雅、胡安·格里斯、萨尔瓦多·达利、让·米罗以及埃尔·格列柯和巴勃罗·毕加索等。此次展览汇集作品135件，它们没有按照...
概况
清代是中国最后一个封建王朝，自1644年至1911年，历286年。清代的绘画艺术，继续着元、明以来的趋势，文人画日益占据画坛主流，山水画的创作以及水墨写意画盛行。在文人画思想的影响下，更多的画家把精力花在追求笔墨情趣方面，造成了形式面貌的更加多样，愈加派系林立。在董其昌“南北宗论”的影响下，清代画坛流派之多，竞争之烈，是前所未有的。清代绘画的发展，大致也可以分为早、中、晚三个时期。早期...
来源：中国艺术大观
清代民间绘画以乾隆、嘉庆年间最为发达，尤其在工商业经济繁荣的小城镇比较活跃。民间画工还组织了各种行会。主要有壁画、版画、年画等画种。壁画不如前代发达,各地寺庙、道观、宗祠、会馆留存遗迹不少,但足以代表时代水平者不多。民间画像较明代有所提高，在写实技法、表现形式等方面均有进一步发展。存世作品也相当多。版画创作在康、乾时期曾兴盛一时，由官家主持的“殿版”版画，出现了许多宏...
来源：中国美术家批评网
(一)受伤：一种90年代后期的集体精神症候
自90年代后期，产生了一种青春绘画式的基本主题：受伤。“受伤”带有1970年前后出生的一代人在90年代经历的一种共同的精神分析特征，即一种来历不明的受伤。这也构成了1970年前后出生的一代人在90年代后期的一种集体精神症候。
在90年代后期，这一批年轻画家试图概括出这一代新知识青年在沦为少数后的内心焦虑和道德不...
色彩的抒情——野兽主义绘画
野兽主义绘画 色彩
2008/5/13
野兽主义(Fauvism)是自1898至1908年在法国盛行一时的一个现代绘画潮流。它虽然没有明确的理论和纲领，但却是一定数量的画家在一段时期里聚合起来积极活动的结果，因而也可以被视为一个画派。野兽派画家热衷于运用鲜艳、浓重的色彩，往往用直接从颜料管中挤出的颜料，以直率、粗放的笔法，创造强烈的画面效果，充分显示出追求情感表达的表现主义倾向。野兽主义得名于1905年巴黎的秋季沙龙展览，当时，以马蒂斯...
引言
一个偶在的生命个体，不可能不遭遇世界。这种与世界的遭遇，就是“世界化”（mondialization）[1]。一种地域文化，不能与世隔绝。地域文化之进入世界体系，也是“世界化”，或者说“全球化”（globalization）。世界化或者全球化，就是一场冲突，一场生命个体与世界整体的冲突，一场为生命个体所携带的文化与他域异质文化之间的冲突。
钟飙就是在偶在个体遭遇世界以及地域文化进入...
我们为什么看不懂抽象绘画
阿尔森·波里布尼 抽象绘画
2008/5/13
来源：美术同盟
在本人翻译的《抽象绘画》一书中，该书作者阿尔森·波里布尼在开篇就写道：“抽象艺术真可称得上是二十世纪典型的艺术样式了，可是没有一个人敢断言它属于通俗的艺术样式。对于广大民众来说，它仍然像喜马拉雅山一样——太高、太远，无从探测，不可理解。”内森·卡伯特·黑尔的《艺术与自然中的抽象》一书的第一句话也是：“对二十世纪的艺术家来说，最大的挑战就是了解艺术的抽象语言。”的确，抽...