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“生生美学”：对黑格尔“美学之问”的回应
黑格尔 “生生美学” 中国古代美学
2022/3/8
在建构具有中国特色的美学体系与生态美学体系过程中，我们首先要面对的就是黑格尔的“美学之问”，即“中国到底有没有自己的美学”与“有没有自己的艺术”，当然也包括有没有自己的生态美学。而“生生美学”就是对于黑格尔“美学之问”的一种有力回应。
南京师范大学公共管理学院西方美学导论课件第八讲 黑格尔的美学思想。
论精神的表现及美的究竟义——黑格尔的“艺术终结”论与程伊川的“作文害道”说的一个诠释向度
美 艺术 黑格尔 程伊川
2009/11/12
本文通过对黑格尔的“艺术终结”论与程伊川的“作文害道”说所包藏的义理蕴涵的全盘揭示与展露，认为二者所关涉的实际上是人的精神生活与圆满的问题。只不过，黑格尔由于沈陷在思辩哲学的传统中，并没有能真正地解决这个问题，而儒家依道德践履之路却能解决之。本文试图把依道德践履之路而至的最高精神境界称为“美”或美的究竟义，而与艺术分开。之所以作出这种区分，意在不把美与艺术挂搭起来，美是一种实践哲学，人人可行，而艺...
尼采早期悲剧美学其实受到黑格尔思想渗透，本文试图从悲剧主体、悲剧冲突和悲剧效果方面对二者的悲剧美学思想进行比较，并在双方的异中之同里来考察这种正面影响。同时，在比较的同中之异里来管窥西方古典美学向现代转型的诸多中介环节；在晚期尼采自我批判其黑格尔因素的启示中，寻觅尼采美学所包孕的后现代思潮的若干端倪。
一、引言 在中国，朱光潜可以说是最早介绍黑格尔并对其研究有成果的学者之一。从1929年7月写《黑格尔哲学的基本原理》到70年代末译完黑格尔《美学》，前后达半个世纪之久。他自己多次讲过：西方美学著作虽是汗牛充栋，但真正有科学价值且影响深广的也只有亚里士多德的（诗学）和黑格尔的（美学）。对于朱先生这样一个十分肯定的判断居然并未引起学界的注意，学者们很少在朱光潜美学和黑格尔思想关系上费笔墨，他们宁愿谈...
黑格尔的美的理念是源于其逻辑学中的逻辑理念，但是更加注重抽象概念与感性形象的统一。美是在美的理念显现为感性形象过程中产生的，这一过程就是对象化。虽然黑格尔的对象化理论的内容是现实的，但是其对象化的形式是唯心的。自由则是对象化过程中的核心范畴，是驱使理念经由自然美不断奔向艺术美的原动力，而且黑格尔的美学体系也是根据自由的程度不同对美和艺术进行分类并在此基础上建构起来的。