搜索结果: 31-45 共查到“哲学 国际儒学”相关记录54条 . 查询时间(0.36 秒)
DespitesomeoftheapparentdissimilaritiesbetweenthethoughtofAristotleandConfucius,thedeeperstructuralcorrespondencesbetweentheirrespectiveaccountsoftheorderandfunctionofthevirtuesarequitestriking.Butthe...
六、为何六帝成了五帝关于六帝为何发展成五帝，大概这跟少昊曾经是否为帝有关。〈五帝德〉和〈五帝本纪〉少昊不在五帝之列。从现存的材料看，有说少昊曾立为帝的，《左传·昭公十七年》载"我高祖少昊挚之立也"、《国语·楚语》谓："及少昊之衰也，九黎乱德"、《世本》谓："少昊黄帝之子，名契，字清阳。黄帝没，契立王以金德，号曰金天氏。"(秦嘉谟辑补本)、宋忠曰："太史公书，玄嚣青阳是为少昊。继黄帝立者而史不叙，盖...
《国际儒学研究》第12辑论文《儒学悖论通诠》导论（一）
《国际儒学研究》 导论
2007/12/7
一在中国文明发展史上，儒学在汉代以后的意识形态中一直居于正统、核心和主流地位的绵延性是个引人瞩目的现象。随着王朝更迭，帝王将相不断改姓换人，儒学作为政治统治的基本理论和朝廷庙堂决策根据的地位却依然崇高；佛教的传入、道教的兴起、虽然使儒学在统摄人心的作用上有所起伏，但作为农业宗法社会人际关系上的基本道德规范却没有从根本上动摇：原来并未受儒学熏陶的北方少数族在征服汉族政权入主中原之后，却照样尊奉孔子为...
《国际儒学研究》第12辑论文（二）
《国际儒学研究》
2007/12/6
台北学者以儒学与亚洲"四小龙"的经济腾飞的关系为例，说明儒学对回应"全球化"仍具有的巨大力量。指出：由于亚洲四小龙均受中国传统的儒家伦理思想的影响，在八十年代的初期引起一些学者探索儒家伦理与经济发展关系的兴趣。他们认为，儒家的一些传统伦理价值观念，如家族主义、和谐、忠诚、尊重权威、群体取向、重视教育，以及勤劳节俭、鼓励储蓄，等等。这些就是"亚洲四小龙"经济高速成长的主要推动因素。这位学者还进一步指...
Inthisregard,IhavedrawnmuchinsightandinspirationfromdiscussionswithProfessorThomasA.Metzger（墨子刻），SeniorFellow,HooverInstitution,inhisofficeatStanfordUniversity,SanFrancisco,inFebruary,2001.Hewasalsoki...
ItmighthavebeensomewhatnaiveformanyofustobelievethatifConfucianethicsisexplainedclearlyenoughandoftenenoughtothepublicmoreChineseSingaporeanswouldbeattractedtothisvaluesystem.Itturnsoutthatthebeliever...
《国际儒学研究》第12辑论文 儒学家庭伦理与自由社会的公民伦理（三）
儒学 家庭伦理 公民伦理
2007/12/6
四、儒家家庭伦理面对公民伦理的可能局限和补充儒家家庭伦理源远流长，有其曲折的发展过程及深厚的人文传统。这一与西方历史文化传统迥然有别的人文传统，在面对西方自由主义思潮对台湾的冲击及所带来的日益成形之台湾公民社会影响，有格格不入之处，也有可对之批判、启发和转化处。若将儒家家庭伦理与自由主义公民社会之伦理予以对比，则我们可初步发觉到其间的异质处。首先，我们可大略的举出，在两种异质文化的冲突中，儒家社会...
《国际儒学研究》第12辑论文 儒学家庭伦理与自由社会的公民伦理（二）
儒学 家庭伦理 公民伦理
2007/12/6
子女对父母所当尽的伦理主要是孝道。儒典中所表述的孝道可综合于养亲、继志述事及慎终追远的丧葬祭祀之礼。《周礼·大司徒》述孔子之言："孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备然后能事亲。"孟子以遮拨法谓不孝的行为有五种："世俗所谓不孝者五：惰其四肢，不顾父之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财、私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为...
《国际儒学研究》第12辑论文 儒家思想的历史性与真理性（一）
儒家思想 历史性 真理性
2007/12/6
以杜维明和南乐山(RobertC.Neville)教授为代表的查理士河两岸之间的"波士顿儒学对话"，可以说是意味深长的，它实际上体现了当代儒学发展中一个新的转折和新的向度。说到此种对话的实质性意义，人们自然会说，对话可以增进不同文化之间的相互了解和相互尊重。这当然是重要的方面，不过在我看来此种对话更重要的意义或许不在于此，或者说不止于此。可以说，促使对话双方走到一起的，并不是一般意义上的所谓调和...
《国际儒学研究》第12辑论文 论孔子对情的体认（三）
2007/12/6
子路轻率而不谦让，孔子不以为然而哂之。冉有、公西华虽表现谦逊之德，但不免着于迹。曾点愉悦于音乐之美而乐其道于饭蔬食饮水，故能优游而自得。孔子之与于点，即所以体味即善即美的轻松自在。于此不但可见其仁者不忧的坦荡，亦见其游于艺的洒脱。如果不是融艺术之情于道德心、情之中，又何能臻于此?总之，孔子对情的体认显示其涵盖面很广。在宗教方面，其情虔诚而敬畏；在道德方面，其情上扬而提升；在形而上实体方面，其情超...
《国际儒学研究》第12辑论文（一）
《国际儒学研究》
2007/12/6
由国际儒学联合会、中国孔子基金会和山东社会科学院共同主办的《"儒学与全球化"国际学术研讨会》，自2002年8月10日始，于山东青岛召开。经过两天的大会发言和分组讨论，来自韩国、美国和台湾、香港和大陆各省、市的百余名专家学者，向大会提交了近百篇论文。在大会交流和分组讨论中，海内外、国内外学者紧紧围绕"儒学与全球化"这个中心议题，自觉坚持"百家争鸣"学术自由的方针，坦陈自己的学术见解。一.对"全球化...
《国际儒学研究》第12辑论文 淄博市第五届齐文化国际学术研讨会纪要（二）
《国际儒学研究》 第五届 学术研讨会
2007/12/6
有学者对管仲坚持和发挥姜太公提出的"因其俗，简其礼"的治国思想作了些资料的汇集和研究，认为正是推行这样的治国理念，才实现了"令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被，如百体之从心"的高效而完备的行政管理体系。有学者对《管子》的民本思想的特点和在齐国发展中起的作用进行了分析研究，指出，齐文化的民本思想是轻天重民，齐文化的民本思想肯定民众在夺取政权巩固政权中的重要作用，承认民众对战争的胜负起决定性作用等...
Oncehebuckledonhisarmor［andrevoltedagainstwickedKingChouofShang］,theworldcameintohispossession,anddidnotpersonallylosehisgreatreputationthroughtheempire.InhonorhewastheSonofHeaven,andinwealthheownedal...
Thishumanmoralityisnotlimitedinmundanerealm;itisinaccordancewiththewillofHeavenbecauseitis"imparted"byHeaven.Ontheonehand,thishumanityisnothingotherthantheinbornnatureofcommonpeoplesothatnoonecangivet...
Confucianism,HealthandScienceAustraliaBondUniversityReginaldLittleExecutiveSummaryMuchofthetransformationofEurope,throughagrarianandindustrialrevolutionsandtheEnlightenmentmovement,wasinspiredbyinflue...