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2014年12月8日，由上海社会科学院俄罗斯中亚研究中心和国际合作处共同举办的“欧亚区域合作：共存、共赢、共发展”国际学术研讨会在我院隆重举行。应邀出席会议的代表分别来自俄罗斯莫斯科国际关系学院、中亚哈、塔、吉、乌四国总统战略研究所、独联体国家驻沪领事馆官员、以及北京、辽宁和本市高等院校和学术科研机构，共计30多人。
中国之发展为东西方文明共存带来的机遇与挑战（图）
中国 发展 东西方文明共存 机遇与挑战
2013/5/6
以往在这里讲话的不是大学者，就是大政治家，我可能是第一个被邀请在北京论坛做主旨报告的生意人。回顾历史，生意人在很多事情上是走在人类活动的前沿的。人类文明交往的开门人往往是商人，看看中洋，看看丝绸之路，那些文明交往共存的路，都是由商人开始走出来的。商业发展兴盛的时期往往是人类和平共处的时期。作为一介商人，请允许我在这里分享一下我对人类文明共存的一些看法。
试论权力产生于“共存”需要—兼与伍代春等商榷
权力起源 个体差异 “共存”需要
2009/6/18
伍代春等《论权力产生于差异》一文以原子主义假说为出发点，批驳了权力产生于资源占有这一成说后，提出权力产生最本质的原因是“个体差异”。这使政治权力的产生被蒙上了一层难以捉摸的偶然性色彩；同时还带来了一系列的诸如权力合法性问题、人民主权学说等政治学理论的困境；与君主立宪制的精神也无法相容。人类作为一个以群体的方式生存着的物种，持集体主义预设，诉求于结构主义分析是合理的。由于权力是共同体的一结构属性，因...
网络虚拟多元文化共存中的西藏文化
西藏文化 共存 多元文化 网络虚拟
2008/11/11
在全球网络虚拟化时代，要用网络多元文化共存新角度对西藏文化本质发展趋势加以新的研讨，并根据现代社会和文化发展主线，合理利用网络虚拟运作模式为西藏明天的多元文化共存提供一个新的虚拟实在，进而认识这种虚拟运作网络环境新形式将给现代西藏文化事业带来一场革命性的变革的重要性。
从危态对抗到优态共存——广义安全观与非传统安全战略的价值定位
非传统安全战略 广义安全观
2008/5/13
本文在梳理安全概念的基础上，通过对安全与人的生存状态的相关性揭示，提出了“广义安全观”，并以全球伦理的维度，对广义安全的研究模型、伦理向度及其安全理论范式做了新的探索，试图为非传统安全战略的价值定位提供新的理论视角。
本书是当代日本社会学家广田康生对“越境移民族群”形成的网络世界及其城市社会学意义的一项研究。作者以1990年以后跨国移民到横滨市鹤见区的日裔南美人（巴西）为考察对象，对其作为“适应而不同化”的“越境移民族群”或“新移民”所特有的生活方式、支持该生活方式的社会环境、移民社会在特定“场所”形成的纽带以及移民及其“互动者”所形成的社会——“越境移民族群网络”进行了详细的研究，描述了他们在适应各自移民目的...
劳动法律与人力资源管理的和谐共存
劳动法律 人力资源管理 企业社会责任 国家管制
2012/3/27
《劳动合同法》在起草过程中出现了劳动法与人力资源管理理论的社会属性以及相互关系的争论.争论主要集中在是否能够用劳动法来否认人力资源管理的存在和是否应该将人力资源管理作为劳动法的指导思想两个焦点上.这场争论的实质是劳动法律是否应当给人力资源管理留下足够的空间.一些学者在保护劳动者的旗帜下,希望通过国家管制的方式,压缩社会空间,在劳动法律和人力资源管理之间,应当厘清三个关系,即道德责任与法律责任不应相...
与白裤瑶共生共存的粘膏树
白裤瑶 瑶族 粘膏树
2007/12/10
白裤瑶为瑶族的一个支系，因男子一律穿及膝粗布白裤子而得名，人口不足３万，目前主要居住在广西壮族自治区南丹县八圩、里湖两个瑶族乡的深山弄场里。２月１９日－２０日，南丹县首届白裤瑶民俗文化节开幕。白裤瑶人敲响千面铜鼓、舞动千只陀螺、鸣放百支鸟枪、展示８００套服饰，向世人示他们的独特文化魅力。其实，白裤瑶乡还有一道亮丽的风景线，那就是——
与白裤瑶共生共存的粘膏树
何正文 苏宏流
凡是白裤瑶居住...