文化学 >>> 诸葛亮文化研究 楚汉文化研究 中华玉文化研究
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经报请中国法学会领导同意并经丝绸之路(敦煌)国际文化博览会筹备工作领导小组批准,甘肃省首届“丝绸之路”文化传承与发展法治论坛列入敦煌文博会系列分项活动,并冠名为“首届丝绸之路(敦煌)国际文化博览会系列活动——丝绸之路文化传承与发展法治论坛。”论坛由中共甘肃省委宣传部、甘肃省委政法委及甘肃省法学会共同主办,酒泉市法学会、兰州大学法学院、甘肃省文化产业法学研究会共同承办。该论坛旨在落实中央重大战略布局...
2015年8月12日—14日,由山东省社会科学界联合会、中国魏晋南北朝史学会、山东省法学会、中共临沂市委主办,临沂市社会科学界联合会、中共沂南县委、沂南县人民政府等承办的山东社科论坛——诸葛亮法治思想与依法治国研讨会在沂南召开。省社科联党组副书记、副主席周忠高,省法学会专职副会长兼秘书长王彤宇出席研讨会并讲话。
由于胡氏年轻漂亮,刘琰怀疑其与刘禅通奸,难明就里中,令兵丁殴打了妻子后休回娘家。其妻大概倚仗背后靠山的缘故,将刘琰告到有司(即法院),有司以“卒非挝妻之人,面非受刑之地”判刘琰死刑,行刑后更暴尸街头宣示罪恶。
诸葛亮法治思想研究     诸葛亮  法治思想  历史地位       2007/6/15
诸葛亮(公元181~234年),字孔明,琅邪阳都(今山东沂南)人,是三国时期杰出的政治家、军事家和思想家。建安十二年(公元207年),刘备三顾茅庐后,诸葛亮出山辅佐刘备建立了蜀汉政权,任丞相。建兴元年(公元223年),刘禅即位,诸葛亮被任命为武乡侯、领益州牧,自此大权独揽,直至病逝。在诸葛亮的思想体系中,法治思想占据了重要的地位,并在其治国治军的实践中得到了具体应用,收到了良好的成效。该文拟从历史...
诸葛亮非常重视法治的作用。入蜀之初,他针对刘焉、刘璋父子治蜀期间法制松弛,“威刑不肃”的状况,采取“威之以法”“限之以爵”“荣恩并济”的政策,很快扭转了益州混乱无序及豪家大族“专权自恣”的局面。诸葛亮重法,但与战国时期法家有明显区别,就是在教化的基础上实行法治。诸葛亮认识到“商鞅长于理法,不可以从教化”的片面性,所以他在教化的基础上强化法治,让官吏、百姓、军官士兵都认识到怎样做是对的,怎样做是错的...
楚国的法治     楚国史  楚国的法治       2007/6/6
研究楚国史,我们发现楚国统治方式中有一个显著特点,是实行“人治”的同时,又实行“法治”,从而保证了楚国社会正常有序的发展。
东汉末年,居于独尊地位的儒学面对日益衰败的世道已无可措手,受到了人们的普遍怀疑。政治黑暗、民不聊生、社会动荡、群雄并争的现实,使人们的思想完全摆脱了汉儒今、古两派的规制,纲常名教的约束,转而研习春秋诸子各家的思想,寻找兼并天下、治国安民的良策,从而对诸子百家的思想有了创造性的发展,迎来了中国古代史上又一次思想大解放,第二次“百家争鸣”。韩非子、申不害等人的法家思想被继承和发展,并广泛应用于政治实践...

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