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究竟怎样对待中国传统文化——杜维明VS袁伟时
传统文化 文明 超越五四
2014/1/8
有点断章取义。我的观点是“继承五四”和“超越五四”。“五四”知识精英对儒家的创造转化有极大贡献。但对一种源远流长的文明全盘否定，把一个民族的没落，全归结在儒家文化头上，有些粗鲁。不能平心静气地判断传统核心价值的优质部分，就像倒洗澡水把孩子一起倒掉一样残酷。
驳杜维明《西方启蒙反思与儒学创新》
儒学
2008/1/3
杜维明昨被人民大学聘为教授，成为人大“孔子研究院”的学术委员。杜维明在现场做了题为《西方启蒙反思与儒学创新》的讲演。按杜先生的意思，西方启蒙所带来的遗产——例如民主、自由——代表了所谓“现代化”的方向，“儒学”必须通过“创新”来迎合这种遗产，以达到中国的“现代化”。这显然是一种“普世文明”和“自由主义”的论调，这是可以理解的，但是无法接受的，理由以下：第一，在价值上，过高地估计了“西方启蒙”的价值...
美国夏威夷东西文化交流中心主任杜维明院士（图）
美国夏威夷东西文化交流中心 院士 教授 儒学文化研究
2007/9/16
杜维明（1940－），美国哈佛大学教授，美国人文、艺术及科学院院士。现任美国夏威夷东西文化交流中心主任。他全力从事对儒家精神作长期的探索，并以此作为自己专业研究工作。把儒学看成是“哲学的人类学”、“宗教哲学”，试图从文化认同的意义上说明儒家传统的历史和价值。主要著作有：《今日儒家伦理》、《人性与自我修养》、《儒家思想：创造转化的人格》、《新加坡的挑战》等。
三十年的畜艾——《杜维明文集》出版感言
《三年的畜艾》 杜维明 新儒学运动
2007/9/13
杜维明教授的第一本著作名《三年的畜艾》，是台北志文书局1970年出版的，当时他还是一个初出茅庐（哈佛博士毕业不久）的年轻助教，以“畜艾”之情志抒发旅美求学时的感触。三十年过去了，杜先生早已是名满天下的大学者，并成为了当代新儒学运动的领军人物。他的著作分为中、英文两类，分别在海峡两岸和美国出版流布。这些年来，国内已出版了多种杜著，影响甚广。最近由郭齐勇和郑文龙编选、武汉出版社出版的《杜维明文集》（5...
2005年10月29日至31日，由国际儒联主办的“2005国际儒学高峰论坛”在北京友谊宾馆举行。国内外著名的学者钱逊、牟宗鉴、张立文、庞朴、周桂钿、杜维明、成中英、王殿卿、陈来、林安梧等参加了这个会议并做了主题发言。本刊对其中的一些发言做了整理，以飨读者。
杜维明对贯彻新儒学三期的儒学宗教性问题进行反思，指出以西方话语为背景展开的新儒学研究等于是将儒学客体化，而儒学的真实问题以及精神特性就在这种主客二分的思维中消隐了。杜维明放弃了从终极存在的角度追问儒学宗教性的思路，回归人自身，从儒学中寻找人对于终极存在的体验，提出儒学独特的认知方式——“体知”。由此得出的结论是，儒学的宗教性在于对终极存在的肯认与追求。