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道学的产生及其作为统治意识形态的确立
道学 统治意识形态
2012/11/26
从道学产生的历史根源和时代背景出发，追溯道学的源流，并通过道学与佛道二教的关联，以及道学与新学、蜀学和心学等其它新儒家学派的关系两个视角，探讨道学被确立为中国封建社会晚期的统治意识形态的经过和原因。
南宋道学与反道学之争
2007/12/12
南宋时期，人才辈出，学派林立，各种思想观念互相激荡，共同促成当时学术文化的繁荣发展。其间，影响深远而又引起时人与后人高度关注的无疑是道学与反道学之争（1）。 一、 学术层面上的道学与反道学之争 道学与反道学之争，在学术层面和非学术的政治局面上均有极生动的体现。就前者而 言，主要表现为薛季宣、陈傅良、叶适、陈亮等人同朱熹理学思想的斗争。 薛季宣（1134一1173年）有鉴于“自附于道学者”空谈性命而...
南宋道学与反道学之争（一）
道学
2007/12/7
南宋时期，人才辈出，学派林立，各种思想观念互相激荡，共同促成当时学术文化的繁荣发展。其间，影响深远而又引起时人与后人高度关注的无疑是道学与反道学之争（1）。一、学术层面上的道学与反道学之争道学与反道学之争，在学术层面和非学术的政治局面上均有极生动的体现。就前者而言，主要表现为薛季宣、陈傅良、叶适、陈亮等人同朱熹理学思想的斗争。薛季宣（1134一1173年）有鉴于“自附于道学者”空谈性命而“于古今事...
南宋道学与反道学之争（二）
南宋 道学 反道学
2007/12/6
用，以示好恶之所在，庶几多士靡然向风，言行表里一出于正，无或肆为诡异，以裨于治体，实宗社无疆之福！”这类主要针对朱熹的攻诋道学之言论为孝宗“从之”。（28）其后，虽有尤袤进言，为道学辨护，希望朝廷“循名责实，听言观行”，勿以“道学”为伪，更不能以之罪人，但孝宗以“真伪相乱”为由而不纳其言。（29）于是，一场以道学为伪且为罪，并以之整肃学人的政冶风波便勃然而起，甚至一些在学术思想上始终持守反道学立场...
伟大的道学 —一种古老的中国科学哲学的再发
中国科学哲学 道学
2007/9/11
假道学，是国人们对道学的最习俗的评价。但道学为什么存在假的？什么是真道学？还是道学就是假的（不可实践的）？这是少年时代就颇为疑惑的问题。随着人生阅历的增加，慢慢明白，原来所谓假道学，就是道学是求真理的学问，而现实中真理往往是行不通的，所以，人们称求道者或者求真理的知识分子为道学伪君子。但是，道学果真是假的的么？误也、非也。那么道学文化为什么从未走向独立的真正的主流文化中来？这和中国的大一统的封建政...
道学研究中值得注意的几个问题
道学研究 道家之地位 新道家 新道学
2007/9/11
前不久，笔者组织编写《中国文化研究20年》一书，就中曾设专章，从上述诸方面就近20年道家文化研究的基本情况作了较为全面系统的总结。通过这一总结，并通过与儒学及儒学研究之情况的比较考察，我们感到，有几个问题仍有必要提出来，以引起人们特别的关注和重视。这几个问题是：关于道家之地位问题，关于新道家、新道学问题，关于道学与马克思主义的结合问题，关于道学的普及与大众化问题，关于道学史研究以及关于郭店竹简与儒...