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马克思主义的共同体思想是马克思主义政治哲学的重要组成部分,它辩证地看待个人与共同体之间的关系问题。而这一关系问题,正是当代政治哲学语境下最为核心的议题之一。自由主义、社群主义与英美分析的马克思主义都在这一议题下进行了长久的相互论辩。综合来看,马克思意义上的“共同体”是以人的生产实践关系为基础的个人的集合体,它既囊括了广义和狭义两种表达方式,又包含了认知性与规范性两种理解维度,揭示了个人与共同体的对...
朱佳峰：领土权：当代政治哲学论域中的理论图景
领土权 国家主权 西蒙斯
2022/2/25
领土权被普遍认为是现代国家主权必不可少的构成部分，但它直至晚近才引起了政治哲学家的足够重视，从而成为了一个新兴的政治哲学议题。在概念分析层面，领土权作为一种复合权利包含多种要素，其中“元管辖权”是领土权最为根本的要素。在理论层面，当代领土权理论的进路根据证成领土权的不同方式可分为内生性进路和外生性进路，前者包含洛克式领土权理论和民族主义的领土权理论，后者包含康德式领土权理论和政治自治的领土权理论。
为深入学习党的十八大和十八届三中全会精神，由中国政治学会、中国政治学研究所第一创新项目组和南京财经大学联合举办的“中国特色社会主义协商民主与当代政治发展”学术研讨会日前在南京召开。来自中国社科院、吉林大学、山东大学、南开大学等知名高校和科研院所的60余名专家，就协商民主和当代政治发展问题进行了深入研讨。与会专家指出，党的十八大将“协商民主”写进全国党代会的报告，十八届三中全会对“协商民主”的内涵和...
当代政治哲学崛起于罗尔斯（图）
当代政治哲学 罗尔斯
2013/7/30
当代政治哲学始于罗尔斯，始于其1971年出版的《正义论》。罗尔斯的《正义论》发表之后，评论如潮，反映强烈，吸引了大量学者加入正义理论和政治哲学的讨论与争论。由《正义论》所引起的讨论和争论产生出两个意义重大、影响深远的结果：第一，在相对较短的时期内，出现了一大批重要的政治哲学文献以及凭借这些文献而出名的哲学家（如诺奇克、桑德尔和沃尔策）；第二，这种关于政治哲学和正义问题的讨论对当代社会制度和其他学科...
当代政治伦理学的一个基本问题——关于国家、社会、个人关系的政治伦理思考
政治伦理 个人 社会 国家
2008/8/19
当代我国社会中，政治伦理的基本问题，是关于国家、社会、个人之间的关系问题。就国家与社会的政治伦理关系而言，国家应该以社会为本位，国家是为社会而存在的，是为社会服务的，而不是相反；社会应该以个人为本位，社会是以个人为基础的，社会是为个人服务的，而不是相反。作为个体的人，对国家、对社会来说，都是最高贵的、最重要的，是它们存在的根据和前提。
从政治正义到社会和谐——以罗尔斯为中心的当代政治哲学反思
政治哲学 罗尔斯 社会和谐 政治正义
2008/8/13
一 引言:政治正义及其隐含的问题
在罗尔斯的政治哲学中,政治正义不仅被看做是最基本的核心理念,而且也被看做是政治哲学的全部主题。[ 1 ]罗尔斯本人对政治正义的基本解释是,通过社会或国家的基本制度安排和调节,达到全体公民之基本权利和义务的公平正义分配,从而在现代民主国家的政治框架内,实现社会普遍的公平的正义。[ 2 ]本文所要探讨的问题是: (1)政治正义是否是政治哲学的全部主题? 或者说,即使...
法西斯主义哲学家卡尔·施密特与当代政治
2008/1/2
要想了解今天的共和党有什么特别的话，首先需要了解一个不怎么出名且非常保守的德国哲学家。然而，这个人不是被广泛称为布什政府思想教父的利奥·施特劳斯，而是一个更不为人知的、但在许多方面却更为重要的思想家——卡尔·施密特（carl schmitt）。
施特劳斯和施密特曾经在专业上走得很近。1932年，施密特支持施特劳斯申请洛克菲勒奖学金去巴黎。同年，施特劳斯发表了对施密特的最重...
儒家伦理与当代政治文明（二）
政治文明 儒家伦理
2007/12/20
立国为民，是德治思想的本质与灵魂 “为天下位天下”“为天下治天下”。这里的“天下”不是“私天下”而是“公天下”、是“民”、是平民百姓的安居乐业。 施仁政，则必认同“民为邦本”；必爱民、保民、利民、富民；必体察与顺应民心的向背。因为，第一、“有民，则有天下、国家”(13)。国以民“为安危”、“为兴衰”、“为存亡”，“百姓随之则安、辅之则强、非之则危、背之则亡”，“民者，静则治，动则乱”。第二、富...
儒家伦理与当代政治文明（三）
政治文明 儒家伦理
2007/12/20
其次，道德教化是治国之大务。 教化治之本。“治天下，以教化为大务”，“教者，治民之本也”(34)，“尚德者霸，尚刑者亡”，要充分认识道德教化在提升民德、纯化风尚、文明社会、安定国家中的重要作用。道德教化，可以理民性、得民心。“富以养民情，教以理民性”，“善政得民财，善教得民心”，“善政民畏之，善教民爱之”，“善政不如善教也”(35)。道德教化，可以明人伦、厚风俗。“善教明人伦”，“父子有亲、君臣...
儒家伦理与当代政治文明（一）
政治文明 儒家伦理
2007/12/20
内容提要：以史为鉴可以知兴替。在中国数千年的历史进程中，历代思想家、政治家在不断总结治国经验与教训的基础上，提炼与概括出丰富的管理社会、治理国家的智慧。其中以德治国、德法兼用、立国为民、以德治吏和以德化民等思想，不仅揭示了儒家伦理思想与政治文明的内在联系，也展示了中国历代政治文化的精髓。它对于理解和建设当代社会主义政治文明会有积极的参考价值。关键词：儒家伦理道德法律德治法治道德教化政治文明 道德...
列宁的权力监督思想与当代政治文明
列宁 权力监督 政治文明
2007/12/5
本文通过解析列宁权力监督思想的本质、原则及制度设计和把握法治环境下政治文明的内涵及要求,分析了列宁权力监督思想对于当代政治文明的指导作用和借鉴意义。
当代政治哲学“通情达理方面”对“真实方面”,或者世界观的道德
政治哲学
2007/8/29
Ｊ 罗尔斯主张,他关于“公正即公平”的观念是一种“特立独行的”观念:它被假定为一种“完全在政治领域内部运动”、“使哲学维持现状”的观念。这种回避策略所具有的目标和可行性,取决于我们如何理解“政治的”这个术语。罗尔斯首先用它来具体说明研究一个(现代)社会的制度性框架和基本结构的政治理论所具有的对象领域。存在于人们对基本概念的选择之中的惯例性成份,向来是人们争论的焦点之一;但是,一旦一种理论具体证明了...