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在人类漫长的历史进程中，书籍点燃并散发着“存在之光”，我们藉由它抵抗存在之“偶性”所关联的种种恐怖——“黏滞”“破碎”“断裂”“无常”“死亡”等；同时它也是人类存在的“茧房”：只有不断突破，人类存在者才能最大限度地享有存在的“自由”。在世界阅读日即将到来之际，让我们重思书籍，重思阅读。
以知识论为本的哲学是受限于认识者视域的名词哲学，在其主体—客体的框架里无法解释人类的创制。因此，提出一种动词哲学，旨在以创世存在论为本，在创造者视域中重新理解存在和本源，以创制（facio）为出发点来理解一切需要反思的秩序、观念和历史。
柏拉图对话《斐多》的主题是灵魂不朽。不朽、灵魂,以及灵魂不朽等问题,在柏拉图的许多对话中都被反复讨论过。(cf.Sedley,pp.145-161;Plato,1972,p.11,19-23)与其他对话相比,《斐多》的最独特之处在于,它是在苏格拉底死去的这一天,从生死角度来讨论这些问题的。因而灵魂不朽又可分别理解为“灵魂永远存在”或“灵魂永远活着”,正是对这两种理解之间的偏差,造成了格贝与辛弥亚对...
海德格尔“虚无的存在学”的三个进路
虚无主义 虚无的存在学 存在的遗忘 无化
2016/11/24
海德格尔虚无—存在意义的阐释,特别体现为如下三个关键进路。一是基于存在论差异,将虚无主义看成存在遗忘的直接后果,并由此在生存论转向语言存在论。二是从描述"存在的离弃"转入揭示"无"之存在性质。三是向虚无—存在的回返及其生存论与语言领会。上述三个进路,前接存在话语的探源,后接对离弃存在话语的"Ereignis"的自觉,构成了海氏的"虚无的存在学"。
人的存在与辫证法—论实践派的辩证法观
人的存在 辫证法 实践派
2010/11/25
辩证法是现代哲学的重大问题之一，同时也是20世纪马克思主义理论界反复争论的热点问题之一。了解辩证法的深刻理论内涵以及关于辩证法的争论，不仅有助于我们建构当代哲学理论，而且有助于我们深刻理解20世纪人的存在境遇和人类文化精神的发展。
能被理解的存在——语言
存在 语言
2010/3/4
在《现代科学时代的理性》一书中，H.G.伽达默尔提出了这样一个问题：“哲学能否指称除科学理论以外的一切事物呢?”他本人对这一问题当然给予了肯定的回答。哲学中的所谓“分析”传统，上可以追溯至弗雷格、罗素，下至今天仍然健在的代表性人物奎因、戴维森、达米特和普特南等。这种分析传统一定会做出否定的回答。原因在于，这一传统通常被看做一种服务于自然科学的公关代理（public relations agency...
由于不同的哲学渊源,认可不同的研究理论和研究方法,奎因和斯特劳森在存在和共相问题上提出了截然不同的观点。可以认为,斯特劳森的思想是对奎因研究的重要补充和修正,他们在完成自己的历史使命的同时,深化了语言哲学中意义问题的研究和分析哲学中本体论问题的探索。
直觉体验与存在之维——以存在论转换为语境的非理性主义诠释
理性主义 非理性主义 直觉体验 形质
2009/9/28
直觉主义认识论的兴起，与西方哲学存在论视角的转换密切关联。西方传统哲学以追问形质、“存在者”为鹄的，发展起理性主义；中国哲学力图超越形质，体悟至神至妙的“道”，发展起直觉体验等非理性主义。理性主义传统使西方文化取得辉煌成就的同时，也引发出许多问题。为了克服理性主义的困境，西方哲学发展出许多新的路径，其中之一就是走类似中国哲学的直觉主义路径。这种路径不再追问形质、“存在者”，而是追问运动变化和“存在...
历史性的真实呈现——从认识论到存在论
历史 认识论 存在论
2009/9/10
历史不是我们的研究对象。恰恰相反，只是因为我们自己是历史性的，我们才研究历史。历史性也不是对历史的研究意识，虽然我们只能通过预先的本文或叙事模式才可言及历史。在哲学本体意义上倡言的历史性也不等于历史主义：首先不是作为众多“主义”之一意义上的，虽然这种“历史主义”发展到与“实证主义”斗争的阶段上时提出了历史性的一部分基本原则；更关键的，历史主义还只是一种研究取向（问题意识或对象意识），作为理论理想的...
“思想”作为“无”“存在”——哲学反思的前提追问
思想 哲学反思
2009/7/23
一般的理论思维之所以不“反思”，或者说不自觉地“反思”，是因为在这些思维中，“思想”(thinking)与其对象——“存在”（existence）总是相互外在的，“思想”只是空洞的有欠缺的东西；而哲学之所以专事反思，是因为在哲学思维中，“思想” (thinking)与其对象——“存在”（being）是内在同一的，“思想”是唯一的“存在”(being)。
在“交往”的路上——海德格尔的“存在”与老子的“道”
海德格尔 “存在” 老子 “道”
2009/1/9
中西哲学不仅需要“比较”（comparison），尤其需要“交往”（“交流”，communication）；“比较”重在“分析”、“观察”，“交往”重在“体会”、“理解”。
人及其世界——“人诗意地存在着”
人 世界 “人诗意地存在着”
2009/1/9
哲学的基本问题，在于思维与存在的关系，主体与客体的关系。我们这里，把这个问题叫做人及其世界的关系。“人”和“世界”可以有许多的关系，大体说来，无非物质的关系和精神的关系两种，西方哲学的传统，是要在这两种关系中作出一种判断，决定何者为第一性的，何者为第二性、派生的，按照对这个问题的不同回答，分为唯物主义和唯心主义两大阵营。对哲学这个基本问题的明确的概括，是18—19世纪德国古典哲学的贡献。这...