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2023年4月26日下午，“云南农业大学红土地大讲堂”——耕读讲座——“论马克思对黑格尔思辨辩证法的继承与超越”在云南农业大学养正楼B区101教室举办。
传统道德哲学以抽象观念为致思，认为道德只是一种独立于现实世界之外的意识形式。然而，从历史唯物主义来看，道德作为一种社会意识，其决定于作为现实社会存在的物质生活生产方式。也就是说，马克思恩格斯彻底变革了传统道德哲学的思考方式，开始从现实的人及其物质生产实践活动出发来思考道德问题。
“占有式个体”是现代资产阶级社会政治经济理论和实践的前提，因而是理解现代社会秘密的关键。在现代社会中，人被塑造为“占有式个体”而常处于“自我丧失”和“失范”状况之中。思想家们基于“关系性主体”的视角，从伦理-政治层面进行了反思与超越，但他们的方案未能真正触及和改变资本主义社会中人的存在状态。与之不同，马克思从所有制关系的独特视角出发，对现代个体特性和生存境况进行了考察，提出“重建个人所有制”思想，...
罗尔斯在《政治哲学史讲义》中关于马克思思想的三场讲座，明确呈现了他对马克思政治哲学特别是马克思正义论的基本看法。他在这里分析了马克思关于资本主义制度的基本观点、马克思关于正当与正义的概念以及马克思关于自由生产者联合体的理想，其中既包括他对马克思思想之深刻性的明确肯定，以及对马克思关于正当与正义的主张的深入分析，也包括他在评述中提出的对马克思某些观点的不同意见。重思罗尔斯在《政治哲学史讲义》中对马克...
财产权的神圣不可侵犯是现代性法权正义的核心内涵。黑格尔的思辨法哲学不仅剖析了财产权的形而上学基础，而且以“生命的权利”和“贱民的反抗”向财产权的合法性发起挑战。黑格尔的挑战揭示了法权正义的内在缺陷，构建了批判和超越法权正义的国家哲学进路。马克思以财产权批判切入法权正义批判的理论视角受到黑格尔的影响，但在批判重心上实现了从“权利”到“资本”的转换。通过把财产权批判诉诸于资本主义生产方式批判，马克思得...
论儒家哲学的伦理精神——以“内在超越”为视界
儒学 生命哲学 内在超越 性与天道
2016/11/23
中国哲学的特性在于它是关于生命的学问，以人为核心，关注人的内在生命，重视人自身生命的意义及其完成。这一特质突出体现在儒家“为己之学”的传统和“内在超越”的图式之中。儒家将自我实现与德性完善的终极依据深植在人性之中。人通过觉悟和成德过程，扩充本性，成就人文价值世界，同时达到贯通天地的超越之境。“内在超越”将超越世界与现实世界融合为一，实现了入世与出世、理想主义与现实主义的统一，集中体现了儒家哲学“致...
从社会信息交往的整体视角和自律的基本内涵来看，媒体自律的真正基础在于个体道德的自由和觉醒。在社会转型和道德混乱的特定时期，个人被赤裸裸地抛离出来，直面自己的处境，重新思考原初的道德自我，应对他人的召唤。个体的道德觉醒为我们提供了重建社会秩序的基本思路。首先，个体道德为公共生活的建构提供了原初动力。其次，个体道德为社会结构提供了基本评价与调整原则。再次，个人道德判断内含普遍性和公共价值。最后，个体道...
西南交通大学公共管理与政法学院工程伦理学课件 超越人道主义。
从20世纪80年代初算起,人学在中国已沐30余年风雨,人学理论范式由“实践论”向“系统论”转换呼声渐起。通过对马克思主义人学造诣颇深的高清海和钱学森两位前辈人学思想的对比、分析发现,钱学森从“系统论”视角解读人的范式完全能够为高清海“精神是人的奥秘”和人具有类生命即精神生命的论断提供逻辑支撑,从而突破并超越传统从“实践论”范式理解人的单一思维模式,为马克思主义人学创新提供理论补充和实践借鉴。
重审“超越美学的美学”
重审 超越美学的美学
2016/1/17
主持人语：目前，“生活美学”已经成为了全球的最新美学思潮，国际美学界在拓展美学疆域的基本路数上是一致的。德国美学家沃尔夫冈·韦尔施所做的工作是呼吁美学回到日常生活，并将这种美学称之为“超越美学的美学”，也就是超逾“以艺术为中心”的美学。在波兰举办的第１８届世界美学大会上，当韦尔施重提“超越美学的美学”话题之时，却得到了美国环境美学家阿诺德·伯林特的反驳，但伯林特要求美学走向环境与韦尔施主张美学回到...
idea与“象”——论直观和超越的兼容
非象 idea 中国哲学
2014/3/17
中国文化注重直观体悟而“尚象”，西方文化注重概念分析而“非象”。但柏拉图的“线喻”（Allegory of line）表明，作为西方二分世界理论渊源的idea（“相”或“理念”），一方面是概念抽象的“理念”，另一方面又是理性直观的“相”；它既是一种抽象思维的对象，又是一种显现出来的存在。idea的原初含义兼有后来被人类认知理论加以严格区分的“形”与“意”两方面的含义。康德、胡塞尔的哲学也表明，“形...
和谐人：传统人性假设的批判与超越
和谐人 人性假设 批判 超越
2012/11/20
人的存在方式就是人存在于特定历史阶段或社会状态下的具体形态，也表述为人性假设，如自然人、理性人、经济人、道德人等。人的存在方式并非恒定不变，而是由人性的发展变化所决定。“和谐人”作为社会主义和谐社会中特定的一种人的存在方式和新型的人性假设，是对传统人性假设的批判与超越。从人性假设视角研究和谐人，一定程度上丰富了人学的当代发展内涵，也是对社会主义和谐社会状态下社会主体的科学的合理的诠释，具有突出的理...
对于社会主义（共产主义）的超越性与现实性之间关系的思考，贯穿于社会主义理论探索和国际共产主义运动实践的始终；早在巴黎公社之前，对这一问题的认识已经显现出很大的分歧。本文通过对《德意志意识形态》第二卷最后一章的梳理和剖析，甄别了号称时代苦难的“先知”和“救世主”的格奥尔格?库尔曼的解决思路和方式，以及莫泽斯?赫斯（同时也代表马克思、恩格斯）对他的分析和批判，借此表明：超越苦难、拯救苦难，不能无视苦难...