搜索结果: 1-9 共查到“马克思主义 本体论”相关记录9条 . 查询时间(0.209 秒)
“本体论”的哲学追求
本体论 哲学追求 哲学
2014/3/18
1•“本体”问题正是“有”的中心问题
亚里士多德在《形而上学》卷四中对“本体论”作出了一个著名的界说，认为与其它知识不同，他所谓的“第一哲学”研究的乃是“to on hei on”（英文：being as being。一般汉译为“存在之为存在”）。在《范畴篇》中，亚里士多德认为本体（ousia，Substance）是可以与其它属性范畴相分离的独立主体。这里所谓“主体”，希腊原文作hy...
走出早期马克思——兼论马克思本体论思想的逻辑进路
马克思本体论思想 逻辑
2009/8/18
马克思主义在中国的确经历过一个被模式化、教条化和泛政治化的时期，冲出“体系”、打破“禁区”、挑战“传统”也顺时形成了哲学界令人瞩目的学术标向。然而，在我们尽情为这一学术标向及其由以产生的学术成果鼓与呼时，哲学思考的冷峻又使我们不能不密切关注一个时下的研究动态，这就是似乎只有回到马克思的文本源头，“走进”或“走近”早期马克思，才能真正找到马克思哲学的“思想生长点”，才能一反传统理解而为世人展示出一个...
超越与回归：斯大林与卢卡奇本体论思想的比较研究
斯大林 卢卡奇本体论思想
2009/7/23
在马克思主义哲学史上，斯大林和卢卡奇引人瞩目。斯大林曾被认为是正统马克思主义哲学的当然继承者和集大成者，其哲学思想曾被定为一尊，并构成了苏联马克思主义哲学模式的基本框架；卢卡奇曾被认为是正统马克思主义哲学的叛逆者和“理论上的修正主义者”，其哲学思想曾被指责为“企图取消唯物主义来阉割辩证唯物主义”，后又被称作“现代马克思主义的典范”、“20世纪马克思主义哲学的最高成就”，并由此成为西方马克思主义的开...
民主的回归及其本体论阐释--兼议拉米斯的《激进民主》
民主 拉米斯 激进民主
2009/5/25
读拉米斯的《激进民主》（中国人民大学出版社2008年版），让人真切领受的、让人异常醒悟的，是一种"民主化工作的世界"与民主应有的状态之间的巨大"差距感"。
解放何以可能 ——马克思的本体论革命
马克思 本体论 人的解放 辩证法
2009/2/19
本体论旨在寻求“何以可能”的根据；寻求“什么”何以可能，构成特定的本体论。本文提出并论证了马克思的本体论革命的三重内涵：把本体论定位为对“人的解放何以可能”的寻求，实现了本体论理论内容的变革；把对“人的解放何以可能”的寻求诉诸对人的历史活动的理解，实现了以唯物史观为依托的理论基础的变革；把对“人的解放何以可能”的寻求诉诸“在批判旧世界中发现新世界”，实现了本体论与“革命的、批判的”辩证法的统一
对近代形而上学哲学世界观，特别是作为这种世界观核心的以二元对立为主要标志的传统本体论的批判与消解，是现代哲学的使命。“西方马克思主义”理论家加入了这种批判和消解的行列。与一些现代西方哲学思潮代表人物的不同之处在于：他们并没有把对近代形而上学哲学世界观的批判与消解变成对整个哲学世界观的批判与消解，把对以主客二分为主要标志的传统本体论的批判与消解变成对整个本体论的批判与消解，而是通过批判和消解近代形而...
价值现象是客观存在的，这没有异议；价值学就是研究价值现象的。研究价值现象，必然遇到的一个问题就是价值存在于何处？这就是价值存在论或价值本体论问题 。不重视价值本体研究，是我国价值学研究中一大薄弱环节 ，它已经影响到价值学研究的全面深入。但由于哲学本体论研究的滞后，使价值本体论研究面临着许多理论困境。在本文中，笔者试图借助“物质—实践—系统”本体论模式，给予价值本体一个科学的...
马克思的科学哲学是马克思对科学的哲学理解，它是马克思创立历史唯物主义重要的理论支点。马克思科学哲学的理论视界是“现实的人”，它所奠基的马克思科学哲学的本体论是实践生存论。与此对应的马克思科学哲学的哲学主题包括：实现对科学活动的规范性与历史性、科学的基础与人的生活世界、科学与技术、自然科学与人文、社会科学的辩证统一性理解。