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在中华民族伟大复兴的历史时刻，编纂《儒藏》是盛世修典传统在当代的体现，被饶宗颐先生誉为“三藏添新典，时中协太和”。
在党的十九大即将召开之际，为贯彻落实习近平总书记在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会大会和哲学社会科学工作座谈会上的重要讲话精神弘扬国学、保存国粹，推进儒学创造性转化，9月16日上午，由中国孔子基金会、四川大学联合主办的《儒藏精华》出版首发式暨纪念孔子诞辰2568周年座谈会在北京国家会议中心举行。全国人大常委会原副委员长许嘉璐，四川大学党委书记王建国、副校长晏世经，以及来自中国...
通審《儒藏精華》經部易類點校稿《漢上易傳》之一得
漢上易傳 經部易類點校稿 儒藏精華
2008/11/6
兩宋間大儒朱震之《周易集傳》一書（後人改稱作《漢上易傳》），今天能收錄于《儒藏精華》經部易類之中，足見編纂選目者具有慧眼。雖南宋朱熹嘗曰：“朱子發解《易》如百衲襖，不知是説甚麽？
通審儒藏精華《周易正義》單疏本校點劄記
周易正義 儒藏精華
2008/11/6
自唐孔穎達等奉敕撰《周易正義》之後，有宋至今凡修九經乃至十三經注疏，皆收錄王弼之注及孔穎達之疏。特別是有明歷清至今，皆由官方組成專門機構並聘請專門人才從事“十三經注疏”校刊工作。于群經之首《周易》方面，宋代不但有注疏合一之“兼義”本，而且還有單疏本。
为往圣继绝学，集儒史之大成——读四川大学编《儒藏》之首批成果（一）
《儒藏》
2007/12/20
四川大学古籍研究所编纂《儒藏》的首批成果——史部50册，最近由四川大学出版社出版了。作为一个古典文献和儒学的研究者，捧读之后，感慨系之。《儒藏》的编纂，目前已成学界的“热点”。但平心而论，这几年最早提出《儒藏》编纂构想的，是四川大学古籍研究所的所长舒大刚教授。在现今已有的种种《儒藏》的编纂体例中，最早成型、最为系统、最成熟而且也最为切实可行的，也是四川大学古籍研究所的方案。从目前所做的工作来看，四...
为往圣继绝学，集儒史之大成——读四川大学编《儒藏》之首批成果（二）
《儒藏》
2007/12/20
杨世文撰写的47部著作的提要，也充满了思辨性。比如崔述的《洙泗考信录》四卷，是考订孔子生平事迹的名著。提要在指出其“辨析疑伪，务在去诬罔不经之说，还孔子本来面目”，“折衷于孔孟，取信于诗书”，“其持论多有精辟之处”的同时，又告诫说“亦有仅从情理推论，多使用默证，不免武断之处，此学者不可不知也”。对崔述的《洙泗考信余录》一书，提要也说：“崔述勇于疑古，本书对孔子弟子言行加以辨析，证诸文献，揆之情理，...
《儒藏》“史部”编纂之基本构想（一）
《儒藏》
2007/12/19
一项为海内外人士热切关注的《儒藏》编纂工程，目前正在南北学人共同努力下紧锣密鼓地进行。由于兹事体大，又前无成例，其编纂体例如何也备受学人关心。当代学人决心改变“佛道二氏有藏，吾儒独无”的历史，立意编纂出“前无古人”的大型儒学丛书――《儒藏》。伴随着这一宏愿的实施，对儒学文献进行系统调查与整理，创立一套儒学文献的著录体系，也被提到议事日程。关于这些，目前学界已经有不少意见发表，笔者亦曾不揣谫陋，参与...
《儒藏》“史部”编纂之基本构想（二）
《儒藏》
2007/12/19
二、论照搬旧志“史部”必有不安之处 如果忽视传统“史部”的形成过程与适应范围，过于“尊重传统”，照搬综合目录（或综合丛书）“史部”分类来为编纂《儒藏》服务，势必有许多不尽合理的地方，甚至有许多非常不专业的情况出现。承汤一介先生三次相示北大版《儒藏》有关选目（即《儒藏精华选目》征求意见稿、《儒藏精华选目》修改稿、《中华儒藏编纂体例》等），并嘱以“多提意见”，允许放言。这里姑以此为基础，谈谈因袭综合...
《儒藏》“史部”编纂之基本构想（三）
《儒藏》
2007/12/19
三、论《儒藏》“史部”应突出“学史”特征 要编好《儒藏》“史部”，首先必须确立《儒藏》是儒学成就和儒学史料的大型丛书的观念，分类和编目、收书和著录都要为这一主题服务。关于《儒藏》的分类体系，笔者曾主“经”、“论”、“史”三藏之说，“经藏”是儒家经典及其阐释著作，“论藏”是儒学理论著作，“史藏”自然就应是儒学历史类著作。“三藏”之中，应该各有分工，“经部”、“论部”应以收录儒学研究的成果和理论为主...
《儒藏》“史部”编纂之基本构想（四）
《儒藏》
2007/12/19
（六）“儒林别传”：太史公《史记》创传记之体，後世儒林纷纷效法，名宗鉅派，往往有传。这些传记，或为私家著述，没有正统史书之讳；或系乡邦笔录，更有亲切之感；有的甚而本身就是儒学类传，更可见整体之貌。足与“正史”诸传互为映证。这里之所以称之为“别传”，盖有别于“正史”诸传之谓。“别传”所收各书，限于专书，至于见于其他文献的儒林人物，则拟归入“史部•杂传”之中。“别传”类书籍主要有：反映儒学...
《儒藏》编纂之分类体系初探
儒藏 分类体系
2007/12/18
儒学是古代中国居于统治地位的学术，在中国古代三大主流思想儒、释、道中实居首位。但是，儒学的文献却没有象佛教、道教那样得到系统整理，儒学不仅没有象佛、道二教有《大藏经》和《道藏》那样，拥有一部自己的《儒藏》，而且也没有象佛学文献和道教文献那样，有系统的著录体系。明朝万历时期，孙羽侯、曹学佺先后曾有编纂《儒藏》的倡议和举措，皆因明朝的灭亡而无功中辍；清乾隆时周永年又撰《儒藏说》重加倡议，曾引起学人极大...
《儒藏》首批成果50册在四川大学问世
儒藏 儒学文献
2007/12/15
海内外学人企盼已久的儒学大型丛书《儒藏》的首批成果——“史部”50册，目前已由四川大学古籍所编成、四川大学出版社出版了！《儒藏》——这一数百年来学人梦寐以求的盛大工程，终于结出了首批硕果。明代文人曹学佺“二氏（佛道）有藏，吾儒独何无”的浩叹，可以喟然止矣。 《儒藏》是儒学文献的大型丛书，是儒学文化及其历史的集中反映。儒学是中国文化的主干，在中国已经有2500余年的发展史，自汉武帝以下曾被历代统治...
承传道统，考辨源流 ——读《儒藏》史部·历代学案
《儒藏》
2007/8/20
最近，由四川大学古籍所编纂、四川大学出版社隆重推出儒学文献的大型丛书——《儒藏》第一批50册，其中有23册是史部的《历代学案》（四川大学出版社2005年5月版）。内容包括唐晏撰《两汉三国学案》、黄宗羲、全祖望等撰《宋元学案》、冯云濠、王桎材撰《宋元学案补遗》、黄宗羲撰《明儒学案》和徐世昌等撰《清儒学案》。这五部学案共五百卷，1100多万字，基本上囊括了自汉以来的儒学发展的全...
《儒藏》编篡有望获得更多国际支持
《儒藏》
2007/8/20
在“《儒藏》编篡的世界意义”讨论会上，汤一介教授意外地得到来自台湾、日本、越南、韩国等国家和地区学者带来的好消息，他们希望本国、本地区所进行的儒学研究和资料的整理能够对《儒藏》的编篡有所帮助，有的提出了具体的合作计划，有的还直接送上了整理资料的目录。各地学者纷纷表示，如果北大有需要，一定会尽力配合《儒藏》的编篡。日本的儒学研究者沪川先生表示，自己所在的大学正在进行一个项目—...
张立文在《儒藏》首发式上的发言
《儒藏》
2007/8/20
我热烈祝贺四川大学以舒大刚教授为主编的《儒藏》的出版，这是儒学史的盛事，是中华文化史的大事，也是学术史上的喜事。明清以来，多位学者倡议编纂《儒藏》而没有实现，今天在四川大学古籍所诸多教授的努力下，四川大学领导和中国孔子基金会的支持下，中国人近500年来(万历1573)的愿望终于实现了，这是中国人、儒学文化圈的人，以及世界人民的喜事。一、《儒藏》出版的意义和价值，怎样评价都不...