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中国精神体现文化自信——全球化与当代中国文化发展论坛召开
全球化 精神 文化自信
2014/1/8
北京市社会科学界联合会、中国历史唯物主义学会、首都师范大学联合主办的“2013全球化与当代中国文化发展论坛”近日在北京举行。与会者围绕中国精神的文化内涵、经济全球化进程中中国精神的影响力等问题进行了研讨。
全球化：现代性的扩张及其界限
现代性 扩张 界限
2014/3/17
全球化正在成为一个不争的事实。但是对于这个事实，人们所持的立场和态度却大相径庭。本文认为，全球化其实提供了一个研究现代性的典型情景，这个典型情景意味着某种临界状态的逐步到来：由现代性的扩张直接推动的全球化，也将成为现代性的批评和矫正力量，并为其设定终极界限。在这一情景或临界状态中，构成现代性的那些基本概念的内在矛盾、各民族传统文化与现代化之间的张力、现代人类的分化与整合这两个向度相反相成的关系等，...
2010年11月12日，哥本哈根商务孔子学院再次借全球化时代的中国哲学研讨会，掀起丹麦各界对于中国思想和体制的热烈讨论。复旦大学哲学学院的白彤东教授的演讲题目是“古典儒家政治哲学的当代相关性”。他先是回顾了鸦片战争以来中国学人的思想变化，从对传统的丧失信心，到近年来中国经济崛起后对中国传统的信心重建和在传统中寻求资源的积极尝试。中国人民大学哲学院温海明副教授随后在“儒家实用主义”的演讲中进一步阐述...
“天下体系”，全球化时代的“托古改制”
全球化
2008/1/3
“天下”是一个典型的中国观念类型，或许它带有一些文化中心主义和地域中心主义的色彩，但这些局限性并不影响这个概念的重要性和对于中国政治观念的影响。“天下”首先是一个地理概念，最初其范围并不确定并有一种不断扩展的趋势。或许是古人心目中所有的土地，或许可以是天子之地等等。然而“天下”更重要的是一种与“国”相对的价值体。<1>所以“天下”是一种理想的政治秩序，或者是现实的以“国”为基本形态的政治秩序的合法...
儒家与全球化中的人权对话
全球化
2007/12/20
近代欧洲发展起来的现代性方案，经历几个世纪的扩张，已经在相当程度上成为全球性的范本。然而，历史的发展却显示，正如亨廷顿所指出的，世界正在变得更加现代化但是更少西方化。其中的基本原因是，虽然各个国家都把现代化作为追求的目标，但是非西方社会并非照搬西方现代性方案的观念与制度，而是在实践中不断因应社会文化的实际，从而形成与西方现代性有所不同的现代性文化方案和政治方案，即各有不同的意识形态模式与制度安排。...
儒家思想与全球化趋势（一）
儒家思想 全球化
2007/12/20
（一）前言：“儒学全球化”国际学术研讨会的邀请函是这样写的：「当今世界，全球化已成为时代发展的趋势，全球化提出的许多问题，如什么是全球化，全球化的特点表现在哪些方面，全球化与文化的多元发展的关系，全球化发展趋势下儒学的价值和面临的问题等，已经成为政治界、学术界、企业界所普遍关注的热点问题。研究全球化，不仅是一个理论问题，更是一个实践问题；不仅具有学术意义，而且具有社会意义，正是在这一形势下，我们决...
儒家思想与全球化趋势（二）
儒家思想 全球化
2007/12/20
①上海将在21世纪的中国地位越来越重要，但中国其他地方却连工业革命的阶段都还没有进入，沿海地区和内地差距正不断扩大。中国经济由富裕和活力充沛的几个大都市所组成，例如北京、上海、广州、天津和厦门，但贫穷的农业内陆人口占绝大多数，这些大城市俨如海中孤岛。②吹嘘经济的成长没有好处，因为经济体制和政治改革不良，经济高度成长靠的是资产膨胀，投机和浮夸做假，一如八十年代的海市蜃楼日本那样，高成长造成巨额负债和...
儒家思想与全球化趋势（三）
儒家思想 全球化
2007/12/20
新左派为了维护左的路线，必须强力批判并抵制一切西方的经济和政治制度。他们担忧中国社会发生质变。认为中国已经进入了资本主义的市场社会，是世界资本主义体系的一部份。中国当前的社会问题，可归结为资本主义的全球化及其在中国的肆虐，并强调对传统社会主义的批判已经过时，当前的批判对象应当是资本主义，市场霸权和右的倾向。（包括对落后的传统文化与儒家思想）。[1]今天我们撇开意识型态的路线之争，还原到问题本身来看...
儒家思想与全球化趋势（四）
儒家思想 全球化
2007/12/20
他进一步指出「政治认同的分歧，有时候是建立在政治现实上，如果在两个政治体系中，一方有较多的金钱，或是拥有较多的自由、人权，对方自然不会去趋近，而如果两地的差距很小，不一定要用武力，就会有趋近的可能，在不同政冶力、经济力的情况下，大家各自发展，对政治分歧也不一定要那么强调。」[1]而今天能够拉近双方距离的办法，可能正是要靠“入世”与“全球化”的互动，纳入到“全球化”的世界，武力之外，用市场、经济以及...
全球化背景下儒学的发展（一）
儒学 全球化
2007/12/20
全球化背景下，儒学的发展面临着三个方面的问题。[1]保持儒学文化的主体性。经济发的不可抗拒的趋势是全球化，文化发展的规律则是民族文化的多元发展。当前的全球化进程中，伴随着文化帝国主义、文化霸权主义，要坚持儒学与传统文化的文化本位，抵制文化帝国主义的文化侵略。[2]适应现代市场经济社会的要求。儒学与传统文化要与时俱进，要适应现代社会的需要发展和改变自己。当前儒学与传统文化面临前所未有的深刻的变革。要...
全球化背景下儒学的发展（二）
儒学 全球化
2007/12/20
同时也要看到，市场经济下的利益关系远比古代社会为复杂，经济活动中不断提出新的伦理问题、道德要求，义的具体内容，义与不义的界线也与古代有了根本不同。要使传统以义制利原则能在市场经济下发挥其应有的作用，就需要认真研究市场经济的要求，以具体规定市场经济下的义的要求。市场经济对传统文化发展提出的另一方面的问题，是在改变了的社会环境下，传统文化如何适应此种情况而有所改变和发展。诚信，是人类社会生活应该遵循的...
全球化背景下儒学的地位及使命
儒学 全球化
2007/12/20
试观当下的中国学术界，一股与势不可挡的全球化进程相伴而生的儒学宗教化思潮亦有愈演愈烈之势。反思说来，这一思潮之产生，一方面是根源于学者们对宗教作为一信仰系统的价值认同，另一方面则实在是本土文化面对外来文化挑战而作出的一种回应。毫无疑问，这一基于全球化背景下的学术思潮较之于晚清时期由康有为发起的“孔教”运动有着更为深厚的文化底蕴和更为广泛的人文基础，但这是否意味着今次宗教化思潮将会比前次获得更好的效...
钱逊：全球化背景下儒学的发展（二）
儒学 全球化
2007/12/20
的问题，它是一个制度的瓦解。而这个制度的失败不是因为疏忽大意或机能不健全，而是因为腐朽。”[3]所以，市场经济下的诚信需要严格的信用制度与高度的道德自觉相结合。优秀传统道德与现代市场经济信用体制相结合，也是中西文化综合创新的一个具体表现。只有如此，才能建立起我们社会的诚信，同时也才能使儒学传统在市场经济条件下发挥其应有的作用。 社会关系变化带来的问题表现在许多方面。例如，传统儒学君臣、父子、夫妇...
钱逊：全球化背景下儒学的发展（一）
儒学 全球化
2007/12/20
全球化背景下，儒学的发展面临着三个方面的问题。 [1]保持儒学文化的主体性。经济发的不可抗拒的趋势是全球化，文化发展的规律则是民族文化的多元发展。当前的全球化进程中，伴随着文化帝国主义、文化霸权主义，要坚持儒学与传统文化的文化本位，抵制文化帝国主义的文化侵略。 [2]适应现代市场经济社会的要求。儒学与传统文化要与时俱进，要适应现代社会的需要发展和改变自己。当前儒学与传统文化面临前所未有的深刻的...
全球化与儒学发展的新契机（一）
儒学 全球化
2007/12/19
自从上个世纪90年代以来，“全球化”日渐成了一个时髦的术语。但是，对这一术语的理解，各家看法却不尽相同。多数论者倾向于认为全球化是在国际范围内统一运作的一种经济，它要求生产、交换、组织、管理、信息传送等都要按照统一的国际规范进行操作，但事实上，全球化不应当仅仅限于经济的领域，也应包括政治和文化的全球化。因为经济、政治、和文化三者是紧密联系，密不可分的。经济是基础，政治是经济的集中表现，文化则是经济...