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2023年4月1日，2023年北京国际长走大会在昌平区举办。近2000人相聚大运河源头遗址公园和昌平新城滨河森林公园，在青山绿水间开启长走之旅。
在全球化的今天,由于资源要素的大规模自由流动,从来没有一个国家像今天这样,对外部的依赖如此强烈。全球化时代对任何一个主权国家而言,面临的最直接现实问题就是主权边界的相对衰微。随着各个国家对外部依赖性的增强,对外政策及对国内政治影响更加深远,在特殊的地缘政治背景下有时甚至具有决定意义,这在客观上要求每个民族国家站在全球化视野下重新审视政治整合的重要意义,确立政治整合的全球视野。本文以全球化为背景,以...
公民、人民、平民以及天赋人权、公民权利、国家权力等概念在政治学的理论与实践中极易被混淆或误用，而仅从概念本身的特征进行区分又对它们之间内在渊源的联系有所忽略。原初公民与现代公民的区别在于权利与义务是否对等，原初公民权利与现代公民权利的不同在于权利与权力的界限是否分明；同时，民族国家的产生与代议民主的确立在这两次转变中起到了关键的作用。
中国上古神话中神族谱系探源
中国 上古神话 神族谱系 探源
2013/4/8
本文通过对大量历史文献的考据和探源，试图勾勒出中国远古神话一个粗略的神族谱系。文章重点考察了远古神话中炎帝和黄帝两大帝王神系，并以此为核心，上溯至太皞和少昊的太阳神族，下延至开启中华文明的大禹神。同时，对与炎、黄帝系有关的女娲神话、盘古神话、羿射日神话，以及有关少数民族神话也做了相应的考察。
中国虎文化探源及民间布老虎生存状况反思
中国虎文化探源 民间布老虎 生存状况 反思
2013/4/8
相对于百姓熟知的龙文化，虎文化的价值多少令人忽略甚至陌生，寻找昔日虎文化的遗存，从田野作业中找到先民虎文化的习俗和发展脉络，再联系当前民间布老虎及工艺的生态环境，是为了找到最初虎文化的文化内涵及其民间存在的理由。对当前布老虎的生存反思是为了更好地理解非物质文化遗产保护中文化精神和其赖以延续的民间习俗的重要性。非物质文化遗产保护不能忽视遗产的生存空间和精神载体。精神文化的消失是遗产保护的最大损失。
冷战后美国对华政策探源——兼论美国“战略精英”和中美关系
冷战后 美国 华政策 探源
2013/8/5
过去的历史表明,在中美两国的交往中,美国一直处在一个外向型、进攻型的位置上。这是由美国这个国家本身的特点所决定的。中国的历史和文化则决定了中国在近现代国际关系中的行为方式,即“中国主要是靠改变自己来影响世界的”。然而,自冷战结束以来,在美国国内集中出现了一批以中国为主题的舆论。在形象描绘层面上,中国时而被预言成“即将崩溃”,但更多地是被塑造成一种“威胁”;在政策建议层面上, “遏制”、“接触”、“...
自人类诞生之日起，人类的文明就伴随着人类不断解密自然、征服自然的信念中代代相承，在人类探索宇宙奥秘的道路上前赴后继、在破解人类所创造的文明奇迹永无止尽的探源与思索中生生不息。伴随着人类文明发展的足迹，人类对自身的文明探源和追根溯源的脚步，至今也从未停歇过。
习俗的本质与生发机制探源
习俗与习惯 制序 生发机制 社会秩序
2011/1/5
本文认为，习俗作为一种“自发社会秩序”，其对象性即是在人们的社会活动和交往中所呈现出来的诸多“原子事态”中的同一性，一种演进博弈论者所理解的“演进博弈均衡”。它不但在现代市场经济形成之前的习俗经济中是维系社会稳定的纽带，也是现代发达市场经济的运行基础。文章同时指出，尽管80年代中后期以来西方一些学者从演进博弈论的分析理路对习俗的生发机制做了非常富有成效的理论探索，但在对习俗生发与型构的原因与机理的...
拉美与美国立宪主义分型探源
拉美 美国立宪主义 宪法根基
2010/7/2
在历史上，拉美与美国相继推行立宪主义,但二者却是貌合神离。美国借由立宪实现了宪政，拉美虽有立宪之名却无宪政之实。国外学者多从二者立宪所依凭的外在条件来解释其原因,本文试图从宪法根基这一维度来考量拉美与美国两种立宪发展中的分型。拉美采取了以政治精英为主轴、始终脱离民众的立宪逻辑，美国则将宪法根基深植于民众。拉美和美国立宪主义的分型表明，立宪是多种制度要素之间的合理搭配，需要妥当安置常态政治与宪法政治...
司法审判的《易经》探源(二)——解卦新解
《易经》 解卦 獬豸 神判
2008/12/11
《易经》解卦的“解”通獬豸的“獬”，其代表的是上古传说的专司裁判的独角兽。解卦实际上是一则关于狩猎所得猎物归属权问题的神判筮例。解卦《象传》“雷雨作，解。君子以赦过宥罪”已经为我们揭示出解卦的獬豸神判的本质，解卦上六爻“公用射隼于高墉之上”则说的是审判官对疑难案件通过射隼的天意神判的方式来裁决。《序卦传》“解者，缓也”和《彖传》“天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼”均是对解卦义理的发挥，不代表...
司法审判的《易经》探源——革卦新解
《易经》 革卦 司法审判
2008/12/11
一般人认为《周易》革卦是讲“革命”的，认为革卦的卦义含有变革、革命的义蕴。但具体考证，革命一说乃《易传》对革卦的发挥，革卦本义中并没有革命的意思。《易经》革卦主要是关于司法审判的筮例。
商法探源——论中世纪的商人法
中世纪 商人法 历史背景 基本特点
2008/12/5
对商法史的考察和分析历来是我国商法学研究的薄弱环节。本文采用史论结合的研究方法,对中世纪商人法的产生背景做一些宏观考察,并尝试概括出其几个世纪以来演进的基本特点,希望可以收到正本清源、以史鉴今之效果。商人法产生的历史背景———11世纪欧洲商业革命西罗马帝国灭亡后,欧洲商业的发展曾一度中断,并呈衰落之势。“以货易货”的简单商品交换形式成为长期支配“蛮族国家”内部经济活动和彼此间经济交往的主要手段。
税法与私法关系探源
私法 本源 私人财产权 税收法定主义 private law origin private property’s ownership principle of no taxation without law
2008/11/27
本文认为，中国传统税法研究过于强调税收的“权力性、强制性与无偿性”，因而使税法异化为侵犯（私人）财产权的“侵权法”，与作为“维权法”的私法形成对立。然而，从依法治国之宪法意旨和市场经济的内在要求来看，税法与私法本质上应为统一，并具有内在、广泛的联系，其本源就在于“对（私人）财产权的确认和保障”。 The Chinese traditional tax law research emphasizes...
古代巴蜀人船棺葬习俗探源
船棺葬习俗 巴蜀人
2008/8/19
船棺葬是古代巴蜀人盛行的一种丧葬礼俗，同时，也是我国古代一些傍水而居、长于舟楫的民族特有的葬俗。我国长江以南的广袤地区，河道纵横，便于行舟，舟船是生活在那里的人们从事生产与生活不可或缺的交通工具。人们生前善于用舟，死后以船安葬乃顺理成章之事。但先秦时期使用船棺进行土葬的民族并不多见，惟有巴蜀地区是我国古代实行船棺葬相当集中的地区(参见四川博物馆《四川古代墓葬情理简况》，载《考古》1959年第8...
中国近代民事诉讼法探源
民事诉讼法 法律移植 清末修律
2008/2/20
从知识传统的角度来看, 我国民事诉讼法基本的概念、术语、原则、制度与理论框架主要渊源于西方的法典类型。它在我国新型法律体系以及在大学学科课程中的地位, 是在本世纪最初十余年间以挽回法权为主旨的立宪修律活动的直接推动下, 通过日本法律顾问的讲授和留日法科学生的译释等途径, 迅速确立起来的, 并由此为中国民事诉讼法近代传统的形成奠定了基础。