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《成唯识论》与《大乘起信论》熏习观的比较成唯识论大乘起信论熏习真如无明 2009/1/14

本文就《成唯识论》和《大乘起信论》的“熏习观”进行了比较。本文认为《成唯识论》中的“熏习”是指前七识对阿赖耶识的反作用。《起信论》中所说的“熏习”一方面是说，末那识对真如的错觉（即无明）和遮蔽，另一方面是说，不变的真如对无明的对治作用。以上两本论书的“熏习观”虽有明显差异，但都可以说明染净诸法的缘起和众生造业轮回、修道解脱的机制。在《成唯识论》中，众生染污的阿赖耶识以种子的方式含摄和继承了心性真如...