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光明日报发表南昌大学主办的先秦学术与当代人文精神建构高峰论坛综述
南昌大学 先秦学术 当代人文精神 高峰论坛
2017/7/3
由南昌大学主办的“第十三届海峡两岸先秦两汉学术研讨会暨先秦学术与当代人文精神建构高峰论坛”近日在江西南昌隆重举行。来自海峡两岸的百余名专家学者参加了会议。会议所达成的相关学术共识,如能引起海内学术同人的广泛关注与深入研讨,实为与会诸人之大愿。
陈乔见,云南陆良人,先后游学于滇、沪、汉,哲学博士(博士后),副教授,硕士生导师,现供职于华东师范大学哲学系暨中国现代思想文化研究所。主要研究领域为儒家哲学、先秦诸子;兴趣领域有伦理学、政治哲学和中西比较哲学。学术论文:1.“普遍之爱与特殊之爱的统一如何可能——以宋明儒者仁义说为中心的考察”,载《华东师范大学学报》(哲学社会科学版)2012年第1期。2.“论孝与仁义礼智的关系——兼论儒家孝道与公私...
赵建功,副教授,华中科技大学哲学系。他的研究方向:易学、先秦哲学及中国宗教。承担项目:1、2004年7月华中科技大学教改基金项目《老子通说》(华中科技大学哲学系李耀南教授主持)唯一参与者。2、2005年9月华中科技大学人文社会科学青年科研项目之重点项目《上博楚简〈恒先〉研究》主持人。3、2005年9月华中科技大学研究生教改基金项目《先秦儒家考论》主持人。4、2006年1月教育部人文社会科学重点研究...
《天府新论》是四川省社会科学界联合会主管、主办的综合性社会科学学术杂志。它坚持“二为”方向,贯彻“双百”方针,鼓励创新之见,以繁荣和发展社会科学为宗旨。《天府新论》发表国内外政治、哲学、经济、法律、公共管理、社会学、文化、文学、历史、科教等社会科学研究论文、书刊评论、观点综述,是了解国内外社会科学学术界的新思想、新观点、新论证、新成果和新趋势的重要窗口。学术性、创新性、探索性、综合性为该刊主要特色...
中国人民大学举办“国际儒学论坛” 探讨儒家视域中家国天下(图)
中国人民大学 国际儒学 论坛 儒家视域中家国天下
2016/12/7
2016年12月2-4日,由中国人民大学与韩国高等教育财团联合主办的“国际儒学论坛·2016”在国学馆举行。本次论坛的主题是“儒家视域中家国天下”,来自中国、韩国、日本和瑞士等国家的120多位专家、学者参加会议。中国人民大学校长刘伟、副校长伊志宏,韩国高等教育财团事务总长朴仁国,日本驻中国大使馆文化部公使山本恭司等出席论坛。中国人民大学一级教授、孔子研究院院长张立文,中国哲学史学会会长、清华大学国...
清华大学中国礼学研究中心
清华大学中国礼学研究中心 六经 中国文化
2016/3/25
六经是中国文化的最高典型,承载着中华民族的价值系统,影响着数千年来国人的生活方式,其所蕴含的精义,亘古亘今,不可磨灭。诚如钱穆先生所说,“要了解中国文化必须站得更高来看到中国之心。中国的核心思想就是礼。”
论中国传统文化与社会主义荣辱观
社会主义荣辱观 先秦儒学 承传
2013/8/8
本文通过对胡锦涛同志所提出的社会主义荣辱观的内涵加以系统剖析,并比照中国古代以孔孟为代表的先秦儒学思潮,对“八荣八耻”逐一进行溯源,从这一层面来观照社会主义荣辱观对于中国传统文化的继承和发扬。
太公初封于齐,国小地狭,后世渐行开拓,至战国时期盡王灭宋后,齐国疆域遂臻于极盛。在此齐国版图最大时期的地域范围内,自夏以来的不同历史阶段,皆曾有诸多古国存在。这些古国的居民皆为东夷土著,而有国者族属不同、姓氏各异,炎帝后裔之姜姓及东夷姜姓、嬴姓居多,后有周族姬姓,间有舜后妫姓及黄帝之后任姓等先圣后裔。这些古国最终都成为齐国的一部分,而各古国之文化因素则随之逐渐汇集融合,终成日后特色鲜明之齐文化。
常州工学院人文社科学院刘文斌教授(图)
常州工学院 人文社科学院 刘文斌 先秦两汉文学
2012/11/28
孔子七十余而卒,在其一生各个阶段,其生命体验有所不同,所展现的修养境界亦渐次如阶而升。从十五岁时立志于学;经三十岁时修养仁德,以礼使自身人格挺立于世;再到四十之时“仁”“智”相互发用,既明察秋毫,无惑于外部世界种种,亦沉潜涵咏诸仁德,使心性境界向上跃升;到五十之时上贯天命,在自身的有限性中开拓出对道德的无限追求;最后在六十七十之际,化约分别,涵容“欲”“矩”,达到与道、与真善美、与天地并立的圆融境...
中国社会科学院哲学研究所高正研究员(图)
研究员 中国先秦哲学 诸子百家思想
2012/7/15
田仲与先秦农家(4)
田仲 先秦农家 论语
2014/1/8
《荀子:非十二子》 篇中与田仲并列的史鳍又名史鱼,是春秋时期卫国的大夫,以正直誉于当世。《 论语:卫灵公》 中称誉他“直哉史鱼,邦有道如矢,邦无道如矢”。不论处于邦有道或无道之时,他都正直地顺道而行,循理而言。《 韩诗外传》 记有史鳍在弥留之际,谏卫君用蓬伯玉、默弥之暇之事。据这些记载,他除了直言之外,没有留下其他有关的思想。况且史鳍既仕于卫,就与田仲拒食不义之禄的思想不相一致。荀卿将他与田仲并列...
田仲与先秦农家(1)
田仲 先秦农家 思想
2014/1/8
秋战国之际百家争鸣,但唯独缺乏反映当时社会劳动者主体农民的历史地位与要求的思想理论。<汉书? 艺文志》 所录农家的著作,实际上是农学家或农艺学家的著作。古籍中提到的为神农之言的许行,其学说的定性至。