搜索结果: 61-75 共查到“知识库 文化人类学与民俗学”相关记录1628条 . 查询时间(1.414 秒)
《日常生活的苦难与希望：实践民俗学田野笔记》（图）
日常生活的 实践民俗学 田野笔记
2024/4/16
本书以传统民俗学较少涉及的重大国计民生问题为选题对象，围绕如何确立新时代民俗学的认识论、方法论和价值论展开论述，融叙述与理论为一体，主要以作者家族三代人的日常生活为民俗学研究的田野个案，从1950年代末作者父母的支边开始，追溯家族半个世纪以来的流年时光和生老病死。作者以普通民众的身份、以复调叙事的方式再现并重构了自己与家人日常生活的书信记录和个人记忆，以相对通俗的哲学笔调写出故乡人的生与死、爱与恨...
《民俗学：一门伟大的学科——从学术反思到实践科学的历史与逻辑研究》（图）
民俗学 学术反思 实践科学
2024/4/16
本书是与著者提出的“实践民俗学”命题相关的中国当代民俗学学术史和民俗学学科理论的案例研究论文集，共收文（包括《绪论》）十四篇，展示了中国民俗学的研究范式之一，以民间文学的现代性案例研究为过渡，从实证科学范式向实践科学范式转向的历史脉络与思想逻辑。所谓从“实证科学”向“实践科学”的转型，就是从认识民俗现象的自然因果性的经验论学科范式向还原民俗现象的自由因果性的现象学-先验论学科范式的转变，也就是民俗...
《唐帝国的精神文明——民俗与文学》（图）
唐帝国 精神文明 民俗 文学
2024/4/16
本书从一个新角度——民俗学的角度审视唐代文学,把古代文学研究与民俗学相结合。书中对唐代的岁时节日、都市民俗、妇女生活与习俗、文人士子风貌、神灵崇拜与巫术禁忌、民间文学与技艺等六个方面进行详细的描述和分析，勾勒出唐代精神文明的大致轮廓，从一个新的、更为具体而有趣味的角度，加深对唐代文化的理解和把握。
《家乡民俗学》（图）
《家乡民俗学》 安德明 中国民俗学
2024/4/17
《家乡民俗学》试图从一个新视角来反思和探讨中国民俗学的理论与方法问题。全书通过总结中国民俗学史上的家乡研究潮流，结合作者在家乡进行田野研究的经验，并积极参考国际学界相关研究成果，系统梳理并全面论证了“家乡民俗学”这一全新命题。本书认为，家乡民俗学既是一个研究范畴，即以对家乡生活文化传统的观察与研究为基础而形成的研究取向，又是一种视角和立场。
面对现代化的冲击，很多民族的传统文化渐渐被人们淡忘，并且在历史变迁与社会转型中消失。在全球化的语境下，当代世界变得越来越通属化和同质化。然而，近年来，在多元文化主义思潮的影响下，越来越多的少数民族文化记忆引发了广泛关注。
满族的风俗习惯，是满族及其先民在长期的历史生活中积淀而成的，它蕴含着满族人民世世代代生产、生活的宝贵经验，体现了这个民族的道德观念、行为准则和群体意识，并渗透于生产、生活、礼仪、节庆、信仰等各个方面。昔日，满族的诸多习俗，随着社会的不断进步而变化发展，但至今仍然具有丰厚鲜活的民族特点。
目前，非遗工作已初步形成社会广泛参与、人人保护传承的生动局面。非遗保护传承成为当代社会生活、文化实践、文化建设的一大亮点，保护活动在各地蓬勃开展
自先秦时期被纳入十二生肖起，兔与我们的文化生活发生密切关联已有数千年，从饮食日用到精神观念，从器物文化到语言文学，从宗教祭祀到民间习俗，无不烙下兔文化的深深印记。
中南民族大学民族学与社会学学院学术团队介绍
中南民族大学民族学与社会学学院 学术团队 南方少数民族历史文化研究团队 民族社会发展研究团队 散杂居民族研究团队 南方少数民族非物质文化遗产 中国边疆民族与宗教问题研究团队
2023/1/16
中南民族大学民族学与社会学学院学术团队介绍。
定义民俗文类可以依据亚文本、文本和语境三个层次的分析。亚文本是特殊的音素和语素应用其中的语言，总体而言不可翻译；语境是民俗被实际运用的具体社会情况，可以通过记录口头或本土文学评释的方式收集。语境可以影响文本和亚文本的变化，亦可以促进对文本和亚文本的分析。 亚文本、文本和语境都可以进行结构分析。以往的民俗学研究大多重视文本分析，事实上，只有结合亚文本、文本和语境三个层次的分析，才有可能实现对民俗文类...
阐释民间故事以及其他民间文学文类的象征结构，可以通过两种分析路径实现。一是通过汇集一个民俗事象的大量版本，确定母题位的全部变化范围，在成组的母题位变体之中找出象征等式。该方法可以在单一文化中描述出一组特定文化或相关文化的象征等式，亦能在多个文化中研究跨文化象征对等 的难题。二是识别象征对等，即借助象征等式识别特定母题的象征意义。这两种分析路径是比较法和结构主义理论在方法论上的结合，有望在任何文化乃...
国内学界对邓迪斯民间文学理论的译介与研究
邓迪斯 民俗学理论 翻译研究
2023/3/2
阿兰·邓迪斯是当代民俗学研究的重要学者，在民俗的结构主义分析、语境研究、民俗事象的精神分析阐释等方面进行了卓有成效的探索，在国际民俗学界产生了深远的影响。随着中外民俗学者们交流的深入，国内对邓迪斯的译介逐渐增多，邓迪斯的研究理论与方法实践也为中国的民俗学研究提供了新的视角。文章简要回顾国内学界邓迪斯民间文学理论译介及研究，结合数据库分析相关趋势，探讨其对中国民俗学所产生的影响。
趣缘群体，是进入现代社会以后，人际关系纽带从传统的血缘、地缘、学缘转向趣缘而结成的新型群体。
由许仕廉、吴文藻、赵承信等领军的燕大社会学，一直有着本土化的学术自觉。在此探索与实践历程中，先行引入的孙末楠以民俗，尤其是以德型为核心的社会学说，影响深远。在吴文藻那里，社会学的民俗与民俗学的民俗有了级差，并影响到其社区社会学的建设，其指导的毕业论文有了重释风俗、礼俗与民俗的尝试。在“吴门四犬”中，现今湮没无闻的黄迪对孙末楠学说进行了最为系统的诠释。受孙末楠学说的影响，与瞿同祖一道，黄迪对民俗进行...