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媒体对科学家形象的良好形塑不仅关乎科学家精神的厚植与弘扬,更深刻影响公众对科学家乃至科学的整体认知与态度。研究综合运用定性和定量分析方法,以《中国科学报》和Wiely 2015-2020年科技人物报道为数据源,探索分析了国内外科学媒体在中国科学家形象塑造时的异同。结果显示:《中国科学报》科技人物报道以叙事记叙性通讯为体裁,男性且功成名就的科学家为主体,科学家形象塑造以展现宏观科学精神为主,日常生活...
技术人工物属于诠释学意义上的广义文本,即技物文本。技物文本的作者是设计者与制造者。设计是设计者用符号模拟文本的形式创造技物文本。制作是制作者与物质材料打交道的过程,也是理解并应用制作技术的过程。技物文本具有一般文本所具有的意义,但技物文本的意义呈现方式与一般文本不同。技物文本的本质是功能的有效性,而非意义本身。技物文本具有存在意义、诠释学意义和社会意义。物理功能使技物文本具有存在意义。社会功能引起...
学科,概括起来,主要有四层含义:一是用于指称科学知识体系的一个局部、分支体系,表示科学知识的类分划界;二是用于指称学校开设的课程、学生学习的科目;三是用于指称高校的学术建制或学术组织;四是用于指称科学研究项目申请、成果评审的学术范畴。随着学科的不断延伸、细分、侧生和增多,现在全新的独立学科创生越来越少,以至于更多的新学科是由已有多个学科交融孕育而成的,这些新学科被称为交叉学科。对于交叉新学科的人为...
2021年4月23日15时,我系邀请到国内著名逻辑学与科学哲学专家武汉大学桂起权教授举办了“生物学哲学研究脉络”讲座。哲学系、宗教所、生命科学学院等多名师生共同参与了本次讲座。本次讲座桂起权老师从生物学哲学的基本含义入手,利用国内外生物学哲学的代表性研究成果作为参考来讲述生物学哲学的研究脉络和生物学哲学研究的主要问题。桂起权老师持弱还原论立场,主张采用系统科学解释模式、对立纲领的互补性整合来进行生...
北京科技大学科技史与文化遗产研究院2021年全国硕士研究生招生考试自命题828科学技术概论考试大纲。
李冰,男,毕业于复旦大学,现为中央民族大学教授,博士生导师,中国发明协会资深会员。1982年和1987年分别在复旦大学和清华大学获理学和工学硕士学位。曾作为专利审查员和国家骨干企业负责人,长期从事知识产权与成果管理、项目评审和经济管理工作,良好地解决了不少单位间的产权纠纷和帮助完成企业开发创新平台建设。在从审查员到发明人、从一线工人到企业集团总裁,和从优秀学生到著名教授的过程中,形成了文理交叉的知...
2019年10月31日晚上七点,中央民族大学哲学与宗教学学院荣幸的邀请到了王海锋老师,给大家开展了“学术论文写作与投稿”的讲座。王老师曾任中国社会科学杂志社编辑、副编审及《中国社会科学报》编辑部副主任,现为中央民族大学哲学与宗教学学院副教授。讲座中,老师用简单却含义丰富的话语展示了编辑特有的思维方式、看问题的角度、评价文章的思路以及他所生活的环境。王海锋老师高屋建瓴地引导我们学习以编辑的思维进行论...
2019年11月28日-12月5日,荷兰马斯特里赫特大学Pim Martens 教授做客哲社学院可持续发展系列前沿讲座,先后作了“可持续发展导入、人与动物关系、气候变化与人类健康、生物多样性与生态系统”等多个主题的报告,社会学系苏冰涛老师主持。
2019年12月6日下午,中山大学哲学系方向红教授在知新楼A113作了题为“现象学运动的零点时刻”的学术报告,哲学系傅永军教授主持。方向红教授将胡塞尔证明先天相关性视为“现象学运动的零点时刻”。关于“是、时间、空间、因果性”等范畴,康德认为,范畴和知性是一个事物的两面。知性就是理解,也就是心理活动,进而在普遍对象和个体的心理现象间建立起相关性。胡塞尔认同康德的这一理解,并认为问题的关键就在于“如何...
2019年12月1日下午,台湾云林科技大学汉学应用研究所吴进安教授做客中国诠释学-现象学论坛第48期,作了题为“南明儒学在台湾的发展”的主题报告。本次讲座由犹太教与跨宗教研究中心李海涛副教授主持,哲学与社会发展学院谭明冉教授、儒学高等研究院蔡祥元副教授参与讨论。讲座的开始,吴进安教授介绍了儒学在明末清初的发展,并按时间顺序将这一时期的儒学分为四个阶段:1644甲申国变以前:东林书院系统之发挥;16...
合成生物学和所有高技术一样面临“两用困境”:是造福人类,还是滥用知识而危害人类?这是生命伦理学家对合成生物学发展最关注的问题。因此,发展“知识伦理”来探究合成生物学知识的产生和使用、科学工作面临的责任与规范以及如何制定有效的关于知识错误传播与滥用的减少风险战略显得极为重要。通过伦理分析,我们认为,针对知识滥用需要适度的伦理管制,对科学家在知识错误传播和滥用的问题上需要仔细区分责任,而知识的内在价值...
当我们谈论身体时,我们究竟谈论的是什么?这是一个既容易又困难的问题。在身体现象学的启示下,哲学、艺术、科学等诸领域均试图重新发现“身体”。特别地,在二十一世纪新技术革命的推动下,自然科学、心理学、哲学(包括现象学等)、政治学乃至包括绘画、建筑、舞蹈等在内的各种艺术,它们的发展使我们能够以前所未有的方式认识和体验我们的“身体”:眼镜成为视觉的一部分,手机有时比手更为重要,电影实现着我们的梦境,如此等...
郑州轻工业大学马克思主义学院教师2017年主编/参编教材。
建筑的本质在于其本身,建筑通过自身显现其内涵及其演化过程;建筑现象学的核心是“直接面向并认知建筑”;建筑与人和环境的关系经历从依附、改造到伙伴关系等发展阶段。人对于建筑的身心体验构成其日常生活的基本认知,人只有对建筑产生归属感与认同感,才可能将全部身心定居于此。人对建筑形成的认知是一种纯粹的意识状态,通过对意识的自我观照把握建筑的精神内涵与本质,并确立体验者经由对建筑的切身感受与反思而获得“确定的...
一般来说,在传统的科学实验中,较高的有效性、准确性、精确性与较高的真实性相对应。但是,在生态学实验中,情况有所不同:有效性与真实性相对应,真实性与准确性、精确性存在矛盾。为了解决这一矛盾,就需要针对研究对象本身的特点以及所要解决的问题,在实验室实验、野外实验和综合实验中做出选择,恰当地设计并实施生态学实验,在获得更大的准确性、精确性的基础上,获得更大的真实性。这是生态学实验实在论。应该成为生态学实...

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