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江苏大学马克思主义学院王婕、吴琳华同学参加天津市社会科学界（2019）学术年会分会场暨天津市政治学会2019年年会、天津市青年政治学论坛
江苏大学马克思主义学院 王婕 吴琳华 天津市社会科学界 2019 学术年会 天津市政治学会 2019年年会 天津市青年政治学 论坛
2020/1/4
2019年12月28日，由天津市政治学会主办、天津师范大学政治与行政学院承办的天津市政治学会2019年年会暨第十届天津市青年政治学论坛在天津召开，我院2018级研究生王婕、吴琳华同学应邀参加。
四川省社会科学院政治学研究所侯文莉副研究员
四川省社会科学院政治学研究所 侯文莉 副研究员 先秦哲学史
2017/8/4
侯文莉，女，（1969-）四川成都人，现为四川省社会科学院副研究员，博士。1986-1990四川大学哲学系哲学专业学士；1990-1992 解放军第7436厂教育培训中心干部；1992-1993天津师范大学马列部科学社会主义专业法学硕士；1995-2009先后在天津师范大学马列部、经济管理学院、政治与行政学院任教；1998-2001南开大学哲学系中国哲学专业哲学博士；2005-2005复旦大学国际...
广西民族大学政治学与国际关系学院2015年硕士研究生入学考试初试伦理学原理试题。
广西民族大学政治学与国际关系学院2015年硕士研究生入学考试初试马克思主义基本原理试题
广西民族大学政治学与国际关系学院 2015年 硕士研究生 入学 考试 初试 马克思主义基本原理 试题
2020/3/20
广西民族大学政治学与国际关系学院2015年硕士研究生入学考试初试马克思主义基本原理试题。
广西民族大学政治学与国际关系学院2015年硕士研究生入学考试初试马克思主义哲学试题
广西民族大学政治学与国际关系学院 2015年 硕士研究生 入学 考试 初试 马克思主义哲学 试题
2020/3/20
广西民族大学政治学与国际关系学院2015年硕士研究生入学考试初试马克思主义哲学试题。
南京师范大学西方哲学智慧课件第十六讲 密尔的道德政治学说。
政治学学科影响日彰 周平当选中国政治学会副会长
政治学 周平 中国政治学会
2014/11/21
2014年11月16日至17日，中国政治学会2014年年会暨“国家政治安全与法治中国建设”学术研讨会在成都召开。本届年会由中国政治学会主办，四川省社会科学院、四川省政治学会承办，来自高校和科研机构的近300名专家学者参会。云南大学政治学学科多位学者到会研讨交流。
重庆社会科学院哲学与政治学研究所前身为重庆市社会科学研究所哲学研究室，1987年改为哲学研究所，2003年与邓小平理论研究所合并成立哲学研究所。主要研究领域为：马克思主义哲学原理，马克思主义哲学史，科学社会主义，邓小平理论，现当代西方哲学，元哲学，价值哲学，中国近现代哲学，佛学研究等。现有研究员3名，副研究员1名。
2010年1月16日，“哲学与政治学对话会”在南京大学召开。这次会议由中国社会科学杂志社主办、南京大学政府管理学院承办，会议主题为“文化差异与政治共识”。南京大学党委书记洪银兴出席开幕式并致辞，党委副书记、纪委书记杨忠出席了招待晚宴。 
亚里士多德的政治学是既有趣而又重要的；——所以有趣，是因为它表现了当时有
教养的希腊人的共同偏见，所以重要，是因为它成了直其中世纪末期一直有着重要影响
的许多原则的根源。我并不以为其中有很多东西对于今天的政治家是有任何实际用处，
但是有许多东西可以有助于弄明白希腊化世界各个地方的党派冲突。亚里士多德对于非
希腊化国家里的政府方法是不大留心的。他的确提到过埃及、巴比伦、波斯和迦太基，
但是...
“内圣——外王之道”是儒学特别是其政治哲学的核心命题。这个理论从伦理学和人生哲学角度而言不啻为美仑美奂的学问，实践也表明其确有进步的一面，对此，本人在拙著《和谐论——儒家文明与当代社会》中谈了较系统的看法。然而，从政治学视角来审视，中国封建社会两千多年，真正的“内圣”和“外王”都寥寥无几。为何“内圣”开不出大同小康的“旧外王”，特别是开不出科学民主的“新外王”？它对中国政治文明进程产生了哪些负面影...
㈡企图以道德自律型政治来治国平天下，忽视政治体制和制度的变革，必然强化专制。 政治的真正属性是“他律”。一个国家的政治是否清明，关键在于政治制度是否合理，即是否有一套强制性的科学的社会制约体系。中国有着几千年的、至今仍引以为自豪的道德“自律”悠久传统，惟独欠缺的就是对权力加以约束的“他律”的根本途径。儒家的“内圣”政治实际上就是自律政治，这是一个与西方“他律”政治截然不同的治国理念。它所企图矫治...
㈣德治、礼治、王道、仁政所造就的贤人政治，使中国长久走不出人治的泥潭，始终跳不出盛衰兴亡历史周期律的支配。 中国穷，中国乱，中国长期停滞落后，中国严重腐败，症结端在人治传统。几千年的中国是人治的中国，几千年的政治是人治的政治。当然，中国古代道、法、墨、兵、农、杂、阴阳、纵横各家政治思想中皆缺乏民主法治的因子，其实质都是人治，而不能只归咎于儒家，但儒家的人治理论无疑是最典型最系统的，更由于它被封建...